經文：歌四9-五1

9我的妹子，我的新娘，你奪了我的心。你明眸一瞥，你頸項的鏈子，奪了我的心！

10我的妹子，我的新娘，你的愛情何其美！你的愛情比酒甜美！你膏油的馨香勝過一切香料！

11我的新娘，你的脣滴下蜂蜜，你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣宛如黎巴嫩的芬芳。

12我的妹子，我的新娘是上鎖的園子，是禁閉的園子，是封閉的泉源。

13你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。

14有哪噠和番紅花，香菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的香料。

15你是園中的泉，活水的井，是從黎巴嫩涌流而下的溪水。

16北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣散發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。

第五章

1我的妹子，我的新娘，我進入我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜂房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友，請吃！我親愛的，請喝，多多地喝！

隨着「身體頌歌」之後，《雅歌》進入到對男女主角二人婚姻關係圓滿的描述。希伯來文 ‎כַלָּ֑ה ‎אֲחֹתִ֣י（和合本譯作：「我妹子、我新婦」）一語，於這裏共出現了4次（第9、10、12及5：1），明顯地將這幾節連繫起來。這部份的詩歌以美麗而健康的方式講述了婚姻關係中最親密的事情。丈夫與妻子之間的性關係乃是從上主而來的寶貴禮物，男人與女人可以在這裏表達彼此的愛意；而這也是上主的心意 ── 使男女二人可以通過這禮物，在其中享受愛情，並實踐委身的承諾。

原文在「我妹子、我新婦」的前後，分別都有 ‎לִבַּבְתִּ֖נִי 一字，和合本譯作：「奪了我的心」；而和合本修訂版接續所提及的：「你明眸一瞥」，正好表達了新娘的一個眼神，已然令新郎「神魂顛倒」、「墜入愛河之中」。

第11節中的「嘴脣」也許是一種象徵性的言語，描繪新娘嘴脣的誘惑力；但它也是一種文學手法，稱爲「換喻」（metonymy），即作者使用一個相近的詞彙，以代替一個正式的詞彙，因此，這裏所用的「嘴脣」一詞，可以理解爲「言語」的意思。這樣看來，新郎既與新娘親嘴，也在讚美新娘所講的甜蜜話語。而下半節所提及新娘「衣服的香氣」，使二人的親密行爲並不僅僅只在「味覺上」的感受，也在「嗅覺上」的享受。如同第9節的「一瞥」，第10至11節所講的，乃是「更美」、「更甜」、「更香」的親密接觸；讀下去，我們也被二人的親密吸引過去了。

無論是「上鎖的」、抑或「禁閉的」，第12節說明了新娘只會向自己所珍惜的新郎開放自己，讓他進入自己的「花園」（最深處）；因此，這裏亦告訴我們，這位新娘絕對是「不可靠近」的；並且，如此的圖畫甚至表達了新娘仍然「貞潔」的意思。

接下來，第13至15節乃是對這「花園」裏的景象進一步的描述。最後，新郎從「花園」的比喻，於第15節轉到「噴泉」的比喻，作爲第12至14節的一個小結，也作爲對第12節的呼應。從「上鎖的」、「禁閉的」和「封閉的」（12），到這裏作者所要強調的乃是「活水」、「流下來」，這就是說：他們二人關係中的「排他」，另一方面，也說明了他們愛情的活潑和生命力呢！

5章1節是新郎對新娘的迴應，「進入」與新娘親密的性關係中。在「沒藥」、「香料」、「蜂房」、「蜂蜜」、「酒」和「奶」這6個名詞之後，原文都有「後綴詞」（suffix），解作「我的」（my）；此外，有學者指出，這裏以三個雙重的對象來表達了新郎整體的經驗。因此，若從親密愛情的角度來解釋，這節經文顯然暗示着男女主角性愛的經歷，而這一節經文可以說是《雅歌》的中心。

思想：

「婚姻關係」自有其「排他」的特徵。「我們」既彼此吸引，同時，在這「我們」之中就只歸屬於對方，絕不能有任何介入這關係的其他人。然而，更值得我們思想的是：許多時候一些「曖昧」的關係同樣帶來婚姻關係的破壞。我們都在親密關係上能夠清楚嗎？