11既然我們知道主是可畏的，就勸導人；但是神是認識我們的，我盼望你們的良心也認識我們。12我們不是向你們再推薦自己，而是要讓你們有誇耀我們的機會，使你們好面對那憑外貌、不憑內心誇耀的人。13如果我們癲狂，是爲神；如果我們清醒，是爲你們。14原來基督的愛激勵我們；因我們這樣斷定，一人既替眾人死，眾人就都死了；15並且他替眾人死，是叫那些活着的人不再爲自己活，乃爲替他們死而復活的主活。
這裏，保羅爲自己在二14-五10作出總結，原文以「所以」(οὖν)開始。先前我們看過，保羅在四1-6已作出一個小結，這裏是第二次，話題返回推薦自己上面(三1；五12)。在總結中，保羅通常會就着上文所說的東西作出實踐性的教導和提醒，同時也會引入下文將要討論的新主題。在今天所讀的經文中，我們看到上半部份的說話是五10的延伸，而下半部份則帶出主導下文討論的一個主題──「基督的愛」。
基於眾人必須站在基督審判臺前受審，保羅就知道自己有責任去提醒和勸導人：「既然我們知道主是可畏的，就勸導人。」(五11) 這裏特別提到「主是可畏的」，爲什麼？因爲耶穌基督將有一天再來審判眾人。「可畏」是從知道有審判這個客觀事實而來的感受，故此，若我們內心對主沒這個感受，那就表示我們根本不相信他是一個審判者(he is the Judge)。基督徒很多時忽略了這一點，以爲耶穌是我們的弟兄、朋友，就可以隨自己的心意和性情去行。耶穌是我的知心友，耶穌明白我的感受，耶穌體諒及支持我所做的一切，於是，在耶穌這個同行者面前，我只需要做回我自己便可，「做回你自己」(to be yourself)就成爲許多弟兄姊妹的座右銘、口頭禪。問題是，耶穌基督也是審判眾人的主，每個人(包括基督徒與非基督徒)都要在他面前爲自己做過的事接受審判，「做回自己」到最後未必有好的下場。既知道審判並不是兒戲的事，保羅就知道自己有責任對弟兄姊妹作出勸勉、提醒和警告。當傳道者已述說清楚上帝的要求，那麼弟兄姊妹做錯事得罪神的責任就不在自己了：「所以我今日向你們作證，你們中間無論何人死亡，罪不在我。因爲上帝一切的旨意，我並沒有退縮不傳給你們的。」(徒二十26－27) 可見，傳道者一個重要的職責就是用上帝的話語去提醒和勸導人，以致他們在將來能面對基督的審判。勸導是基於知道「主是可畏的」這個事實，對弟兄姊妹的問題視而不見，只是一味向他們說安慰、動聽的話語，最終不單害了自己，也害了身邊的弟兄姊妹。
爲了勸導人，保羅甚至做出在外人看來相當「癲狂」/「瘋狂」的事(五13)。究竟我們應如何理解這裏所講的「癲狂」/「瘋狂」呢？學者又有許多不同的揣測、解釋。在原文，「我們癲狂」(ἐξέστημεν)與「我們清醒」(σωφρονοῦμεν)兩個動詞互相對立，而「清醒」則是指一個人的思想是健全和正確的。於是，當保羅說他們爲了上帝「癲狂/瘋狂」時，相信是指向上文提出各樣關於新約更有榮光的事情，包括：基督是上帝的像、信徒在聖靈裏變成與主一樣的形像、傳道者受苦能顯明耶穌的生命、將來要面對基督的審判和得到那從天上來的居所等等。這些說法或許過於高超，以致有人批評保羅思想上出了問題。當非斯都在場聆聽保羅的申訴時，也忍不住大聲說：「保羅，你瘋了！你的學問太大，反使你瘋了！」(徒廿六24) 保羅當時說了甚麼，以致非斯都有這麼大的反應呢？其實只不過是說了自己在大馬士革遇見覆活的耶穌罷了(徒廿六12-18)。對一些思想接受不了或心眼已被世界弄瞎的人(林後四4)，基督的事件與福音是可以很『瘋狂』的。然而，爲了上帝和弟兄姊妹，無論在人眼中有多瘋狂都好，傳道者也要誠實認真地把完整的福音照直說出來，一點也不保留。保羅強調，他和他的宣教團隊做事一向如此，這是上帝知道的。哥林多信徒憑良心也應該知道他們的一言一行，無非是出於上帝和爲了上帝(五11)。保羅根本沒有需要向他們推薦自己，他之所以要爲自己作出辯護，其實是給他們機會因保羅而誇口，好讓他們可以面對那些只憑外貌、不憑內心誇口的人(五12)。
接着，保羅在經文的下半部份提出「基督的愛」，這是激勵他們去教導、勸導人的另一個動力所在。上文提到可畏的感覺也是一種推動力，只是比較消極一點(因爲要面對審判的主，故此要作出勸導)。五14提到原來是基督的愛激勵他們，這種動力就來得正面得多。基督的愛是一種怎樣的愛？保羅毫不猶疑地指出，這是一種爲他者而捨棄自己的愛：「一人既替眾人死，眾人就都死了。」我們知道，第一個死是指到耶穌在肉身上的死亡，而第二個死則是屬靈上的死，表達與基督聯合的人已向罪死的事實(羅六2)。爲此，跟隨基督的人應當爲替他們死而復活的主活，而其中一個表現正是在信徒羣體中作出提醒和勸導。勸導是愛人的一個表現，不過被勸導的人不一定歡喜接受。提醒人、勸導人是吃力不討好的行動，不過爲了主的緣故，傳道者需要有爲他者而捨棄自己的精神。
思想：
保羅基於甚麼理由和動力去作出勸勉和教導呢？看見弟兄姊妹有問題時，我有否信心和勇氣用上帝的話語去勸勉他們？面對牧者或別人的勸導，我能否謙卑地聆聽和接受呢？一個從不向弟兄姊妹作出提醒或勸導的傳道人，表示甚麼呢？
