10月28日 以色列早在埃及时已背叛
高铭谦

经文:结二十5-9

5你要对他们说,主耶和华如此说:当日我拣选以色列,对雅各家的后裔起誓,在埃及地向他们显现,起誓说:我是耶和华─你们的神;6那日我向他们起誓,要领他们出埃及地,到我为他们所找到的流奶与蜜之地,就是全地中最美好之地。7我对他们说,你们各人要抛弃眼中所喜爱的可憎之物,不可用埃及的偶像玷污自己。我是耶和华─你们的神。8他们却悖逆我,不肯听从我,不抛弃他们眼中所喜爱的可憎之物,离弃埃及的偶像。「我就说,在埃及地,我要把我的愤怒倾倒在他们身上,向他们发尽我的怒气。 9我这么做是为了我名的缘故,免得我的名在他们所居住之列国眼中被亵渎;我曾在这些列国眼前向他们显现,领他们出了埃及地。

以西结书二十章主要的内容就是历史的重述,运用简短的篇幅来回顾以色列民重要的集体回忆,以致以色列民认清自己的本相,以及他们犯罪的本质,这样的做法与诗篇一O六篇的做法相似,Claus Westermann称之为「历史重述」(re-presentation of history),亦即是说,借着简短的诗篇来重述历史的要点,让读者对过去历史有重新的联想,以致以色列民能在这强烈的历史感中找回自己的身份。

今天默想的一段(结二十5-9)回顾以色列民在埃及为奴之家的历史,提到昔日耶和华拣选以色列,向雅各家的后代起誓的日子(5节),而起誓的内容就是带领以色列民出埃及,引领他们到达流奶与蜜之地,就是应许的迦南地,成就亚伯拉罕之约的应许,并说明这地在万国中是有荣耀的(6节)。这短短的两节(5-6节),已让读者回到出埃及记所记载的以色列民集体回忆,就是耶和华带领以色列民出埃及的拯救作为,也让读者想起耶和华于西乃山显现,并与以色列民立约与起誓的场景,以色列民成为属神的子民及圣洁的国度,就是由西乃立约事件开始(出十九1-6)。因此,以西结书再次让以色列民回想他们根本的身份,若果没有耶和华的选召、立约与拯救,以色列民便没有任何身份的立足点。

然而,经文提到在耶和华拯救以色列民出埃及的期间,曾吩咐他们要抛弃眼所喜爱的可憎之物,这些可憎之物就是埃及的偶像(7节),但以色列民就算得到耶和华的拯救,曾看见耶和华伟大的作为,仍不肯完完全全离开这些偶像,以致神的忿怒将要倾在百姓的身上(8节),可是耶和华却为自己的名的缘故没有这样行(9节)。这样,以色列民要认定自己获得拯救与立约,并不是因为百姓的善与义,百姓本身都是悖逆的,他们一方面接受从神而来的拯救,另一方面却不愿意完全离弃偶像,期望吃「两家茶礼」,但这种心怀二意的取态,正正就是他们堕落的原因。因此,以西结重述这一段以色列民的历史,说明两点:(1)耶和华昔日拯救与立约的恩典不变,以色列民的身份取决于这一点;(2)以色列民在本质上是悖逆之家,由出埃及的第一天开始已经拥有悖逆的素质,所以作为选民的身份并不是基于以色列民本身的善。

思想:

当我们追本溯源,便能更多看清自己的本相,我们现在成为何等样的人,都是蒙神的恩才成,的确没有任何可夸的地方。神昔日对以色列民的选召,以及以色列民那悖逆的本相,都说明神恩典之大与人犯罪之深。如果我们都认清这一点,便能在当下学习谦卑,放下自身的执着,开放自我给神来塑造。