經文：腓四14-23

15 腓立比人哪，你們也知道我開始傳福音、離開馬其頓的時候，在收支的事上，除了你們以外，並沒有別的教會和我分擔。 16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一再差人來供給我的需用。 17 我並不求什麼饋贈, 只求你們的果子不斷增多，歸在你們的賬上。 18 但我已經如數收到，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋贈，當作極美的香氣，爲上帝所接納、所喜悅的祭物。 19 我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。 20 願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們！21 請問候在基督耶穌裏的各位聖徒。跟我一起的眾弟兄都問候你們。 22 眾聖徒都問候你們，特別在凱撒家裏的人問候你們。 23 願主耶穌基督的恩與你們的靈同在！

基督徒很怕政治迫害嗎？或多或少吧！能惹來殺身之禍的壓迫，怎能不緊張呢？然而，那些叫基督徒最難受及難以面對的，往往不一定是政治迫害，而是源自其他信徒的傷害及引發的失望。保羅面對的，正是這樣的圖畫。但保羅卻沒有被其中的逆境及苦楚吞噬。

看見從上主而來的馬其頓異象之後，保羅不再於亞細亞 (Asia Minor) 傳道，轉戰馬其頓省。然而，跟從主的引導卻沒有帶來一帆風順的經驗（單純用開門關門的比喻，或順利不順利的過程去辨別上主的引導，實在並非每次都適用）。保羅先在腓立比被「羣毆」（徒十六），再於帖撒羅尼迦被猶太人攪擾，再次被陷於顛覆羅馬帝王及擾亂社會安定的罪名，引發城市的騷亂（徒十七1~9）。我們不肯定這些擾亂社會安定的指控，有否影響到教會對保羅的觀感，但可以肯定的是，當保羅離開馬其頓的時候，大部份教會都沒有在經濟上支持保羅。庇哩亞教會沒有，帖撒羅尼迦教會也沒有，只有腓立比教會有。根據腓四10，腓立比教會對保羅的支持，似乎也停頓了一段短時間。上主的這個馬其頓異象，會否曾爲保羅帶來一些苦澀的感覺？我認爲好有可能。

「弟兄們，我們要把上帝賜給馬其頓眾教會的恩惠告訴你們：他們在患難中受大考驗的時候，仍然滿有喜樂，在極度貧窮中還格外顯出他們樂捐的慷慨。我可以證明，他們是按着能力，而且超過了能力來捐助，主動……」（林後八1~3）

但這些苦澀，現在因着以巴弗提的饋贈，都變成叫保羅心感充足，變成「極美的香氣」了（腓四18）。保羅沒有聚焦在爲何其他教會沒有支持他，他注目在腓立比教會對他的供應，已爲他們的「積金戶口」，帶來豐富的入賬。同樣，腓立比信徒雖曾極度貧窮，但他們的反應亦非自怨自艾。原來逆境帶來的不一定是長久的苦澀。陷於患難中大考驗的腓立比教會，最終竟然能叫保羅有餘並充足。腓立比書凸顯了一幅信徒在基督裏的生命力，這股生命力是按着能力，又超過了能力。保羅沒有操控他們，因爲他認識的基督，是一位看別人比自己重要的神（腓二3）。蒙上主引導的擺上，能結連別人卻沒有被擺佈。

在保羅眼中，承擔別人生命而生的逆境，是上主彰顯自己的方式，亦是他認識基督、經歷基督的受苦的過程（κοινωνίαν παθημάτων αὐτοῦ, 腓三10）。但保羅卻不是受苦主義者，他的受苦是向着特定生命羣體而生的。腓立比教會，就是這生命羣體。

思想：

你可曾遇上什麼逆境，是去到一個超越你所能信靠主的上限？腓立比書有給你一個新視野嗎？爲什麼？

上主有將什麼特定的生命羣體，交託在你的心上嗎？你有與他們建立一種互相守望及記念的關係嗎？爲什麼？