12月3日 万邦之望,我愿祢来
罗洁盈

经文:以赛亚书四十二1-9[仆人之歌]

1看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的!我已将我的灵赐给他,他必将公理传给万邦。

2他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。

3压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭信实将公理传开。

4他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;众海岛都等候他的训诲。

5那创造诸天,铺张穹苍,铺开地与地的出产,赐气息给地上众人,赐生命给行走其上之人的神耶和华如此说:

6「我-耶和华凭公义召你,要搀扶你的手,保护你,要借着你与百姓立约,使你成为万邦之光,

7开盲人的眼,领囚犯出监狱,领坐在黑暗中的出地牢。

8我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给别神,也不将我所得的颂赞归给雕刻的偶像。

9看哪,先前的事已经成就,现在我要指明新事,告诉你们尚未发生的事。

这首「仆人之歌」所描述的,当然是指向基督的,因为没有人能同时俱备以上所有神仆人的特质,纵然这些都是对于所有神的仆人的提醒:神的仆人即使在被压伤和感觉将要被摧残的苦难中,却仍旧「不喧嚷、不扬声」;被圣灵充满,「不灰心,也不丧胆」,因祂「凭公义召你,要搀扶你的手,保护你,要借着你与百姓立约,使你成为万邦之光」,直到上主的公理得以彰显。

「光」是将临期中最重要的象征符号。当我们思考基督是清晨日光和万邦之望时,现今与二千年前耶稣诞生的处境相比,是天渊之别。伯利恒在政治上是一个不重要的小村庄,但它被预言将成为「新戴维」这位弥赛亚的出生地(弥5:2路2:4)。耶稣的出生带来的是啼哭声,因为昔日希律王下令杀死伯利恒两岁以下的所有男婴。先知所预言弥赛亚要带来的和平,依然尚未发生。

马丁路德在初期牧会时,把安瑟伦的诗歌《万邦之主,恳求降临》译成了著名的德文将临期的圣诗(Nun komm, der Heiden Heiland)。历代的音乐家也为此写下不少风琴和合唱的圣乐作品,以音色及和声的张力,展现出当我们面对世间的争战、纷乱和荒谬的事情,不要忘记基督必要再来、审判世界,令一切沉冤得雪,带来终极的和平。

思想:

教会传统在一年中黑暗最长、光线最短的时候庆祝主的诞生,提醒我们:即使因个人的罪或环境的压迫而心灵黯淡无光,这一切都不能掩盖上主必定降临所带来的希望。在预备庆祝圣诞这普天同庆的日子时,我们能否腾出空间,去欢迎这位伯利恒的主角?能否学效这位君尊义仆,鼓舞灰心的人、扶持软弱的人、援助困苦的人,以谦卑温柔的生命将公理传开?

万邦之望,来临,来临,团结万民,一志一心;

永息兵戈,妒忌,纷争,充满世界天赐和平。

欢欣!欢欣!以色列民,以马内利,定要降临!(生命圣诗,106)