經文：結二十三46-49

46主耶和華如此說：「我要讓軍隊上來攻擊她們，使她們驚駭，成爲擄物。47這軍隊必用石頭打死她們，用刀劍殺害她們，又殺戮她們的兒女，用火焚燒她們的房屋。48我必使這地不再有淫行，所有的婦女都受警戒，不再效法你們的淫行。49人必因你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，因此你們就知道我是主耶和華。」

這一段是第二十三章全章的總結，爲阿荷拉與阿荷利巴帶來終極的審判。經文使用「軍隊」、「房屋」及「擄物」等字，說明整個比喻是爲了鋪陳出被擄的預言，指出耶路撒冷與撒瑪利亞都一樣會被擄，耶路撒冷的兒女都被殺戮，城內的房屋(或作聖殿)都會被焚燒。47節採用「用石頭打死」的字眼來說明巴比倫軍隊所做的，這有點奇怪，因爲軍隊的攻擊通常是用刀及用槍而不是用石頭，但若果我們用律法的刑罰來看「用石頭打死」一字，便明白阿荷拉與阿荷利巴所犯下的罪行已去到被神完全咒詛的地步，而「用石頭打死」是一種公開的刑罰，全以色列民都見證被咒詛者的罪行而不敢重犯，既然阿荷拉與阿荷利巴公開地行淫，她們也要公開地受到審判。

整個審判的目的就是「使這地不再有淫行」及「所有的婦女都受警戒，不再效法你們的淫行」(48節)。首先，「使這地不再有淫行」讓我們聯想到利未記十八章24-30節，當中提到以色列民的淫行會玷污迦南地，最後這土地會把他們吐出來(被擄)，而以西結傳承這種土地神學的理解，當以色列民被擄(吐出來)之後，這土地才能由玷污的狀態中得潔淨。第二，被擄的目的除了是潔淨土地，也使所有其他「婦女」受到警戒，不再效法耶路撒冷的行淫，這除了是「用石頭打死」本身的刑罰原意之外，更加是讓淫行在土地上止息的進一步。

最後，被擄與被毀的終極目的就是「你們就知道我是主耶和華」(49節)。神不是爲刑罰而刑罰，也不是爲了完全使一個人沉淪，神所期望的是悔改及警戒，使淫行在地上止息。唯有百姓知道只有耶和華是他們的主，百姓纔能有悔改的理由，也明白他們不是爲自己而活，而是爲那位愛他們的主而活。悔改從來都不是自我的修養，而是一種歸向耶和華的取態，任何人都無法靠自己的修道而獲得所謂的「悔改」，任何悔改都帶有「向神」的向度，這便是「你們就知道我是主耶和華」的意思。

思想：

神的審判帶有拯救，就是拯救人類免受罪惡之苦，成爲警戒而使淫行止息。耶和華如何能在生命的細節及核心中成爲你的主？那種「你們就知道我是主耶和華」的取向在你生命中如何成爲核心？