經文：結二十八11-15

11耶和華的話臨到我，說：12「人子啊，要爲推羅王作哀歌，對他說，主耶和華如此說：你曾是完美的典範，智慧充足，全然美麗。13你在伊甸─神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金剛石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉；你的寶石有黃金的底座，手工精巧，都是在你受造之日預備的。14我指定你爲受膏的基路伯，看守保護；你在神的聖山上；往來在如火的寶石中。15你從受造之日起行爲正直，直到後來查出你的不義。

以西結書二十八章11-19節是耶和華爲推羅王所作的輓歌，可以分爲11-14節及15-19節兩段，前者提到推羅王被造時的行爲正直的初心，其中運用了很多不同的比喻來說明，後者卻提到他貿易時的不公義與邪惡，最後帶出神的審判以及他永遠的滅亡。

首先，12節提到推羅王曾是「完美的典範」，原文應作「典範的蓋印」。在古代，「蓋印」(seal)是用來提供保證(創三十八18)、裝飾(出二十八11、21、36)、爲封上信函(王上二十一8)及封上法律文件(耶三十二11-14，尼九38，十1)，所以此字象徵了權威及正當性。當推羅王被描述爲「蓋印」，便等於說明他的行爲完全正直，能成爲權威性的典範。再者，13節更說明推羅王在伊甸園中佩戴各樣的寶石，這有可能是指君王所穿的朝服(佩戴各樣寶石的朝服)，也同時讓人聯想到大祭司的胸牌，說明推羅王的高尚甚至可以與大祭司相比。最後，14節說明推羅王是「受膏的基路伯」，基路伯的出現與之前提到的伊甸園有關，我們可以由創世記中明白基路伯負責防守前往伊甸園生命樹的道路，然而推羅王不只是一位普通的基路伯，他更是「受膏的基路伯」，猶如受膏的祭司(只有大祭司纔是受膏)一樣，所以他比一般的基路伯更高級，因此他便能在神的聖山上往來，在如火的寶石中。

15節用「行爲正直」來總結推羅王起初受造的情況，無論道德、身份及地位都得到神所愛護與提升，他本來的「高」並不是一種自稱爲神明的高，而是神創造他時派他負責在聖所中及在伊甸園中重要的位置，他的「高」來自神的命定與恩典，也來自他行爲正直及成爲別人的典範。因此，我們由推羅王被造的本相中明白真正能使人「高」的並不是金錢、貿易、地位與眾多財物，而是生命素質的敬虔以及神的恩典，也同時叫我們明白要回歸自己被造的本相，看見神把我們放置的位置，這纔是我們生命的「高」。這樣，被升高是合神心意，自高卻是自找麻煩。

思想：

任何人若果能活出神所創造的心意，明白自己只不過是受造物，這人便是真正的「高」。但若果我們自高，把自己視爲神明來看待，那麼我們都會被降卑。