經文：林前五6-8

6你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點面酵能使全團發起來嗎？7既然你們是無酵的面，要把舊酵除淨，好使你們成爲新團；因爲我們逾越節的羔羊—基督已經被殺獻爲祭牲了。8所以，我們來守這節，不可用舊酵，就是不可用惡毒、邪惡的酵，只用純潔真實的無酵餅。

爲防止「敗風敗德」繼續破壞神的教會，保羅用了逾越節的比喻去警惕教會：我們不能自誇自大，縱容「惡毒、邪惡」的酵破壞基督的教會。在哥林多教會，「自大」和「自誇」是他們的大毛病、大問題、大死穴。爲剪除這惡瘤，保羅用了猶太人最重視的節日逾越節的比喻來警惕我們：「神」的教會必須是「有純潔有真理」的「新團」！不能縱容「敗德敗言」的「敗風」！

當時的領袖可能有自圓其說的理論，就是「神的恩典夠用，一些敗德我們不用急着處理！讓他們慢慢經歷神，到時候神就能讓他們改變！過分嚴厲的教導只是讓人離開教會，反而讓人不能得着神的恩典！教會有問題，領袖有問題，不用『大驚小怪』！慢慢來，多容忍，時候到了，最終會有改變呢！」這類半是半非的道理往往充斥在沒有全面嚴格神學的弟兄姊妹和領袖當中。人需要成長！成長需要時間！基督徒也是帶着各種限制、軟弱、困難去經歷神，去成長！但這不等同教會容忍「明顯的、剛硬的、公開的和嚴重的罪」！當我們看見「明顯的、剛硬的、公開的和嚴重的罪」時，我們必須立刻提醒、責備、管教和採取紀律。否則這些「惡毒、邪惡」的酵就會發酵影響全團，結果「教會不再是教會」，教會成爲「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」（啟十八2）。

「一個小酵讓全團發酵」（a little leaven leavens the whole lump）。一個小酵像一粒鹽的大小，卻能破壞全團。傳道者說：「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」（傳十1）逾越節是用無酵餅！在舊約，摩西命令猶太人：「你們要喫無酵餅七日。第一日要把酵從你們各家中除去。」（出十二15）做無酵餅時，必須非常謹慎，不容一點一粒的酵沾染麪糰。爲謹慎緣故，甚至讓各家都要沒有酵！耶穌作爲上帝的羔羊也必須是沒有瑕疵的。基督徒是新人，教會是新團，必須有出黑暗入光明的新生的樣式！我們就不能再走那舊路，就是充滿舊酵的路，充滿「惡毒、邪惡」、「敗德敗言敗行敗風」的路。基督徒守的節，必須用「純潔真實」的無酵餅。「真實」（aletheia；truth）這詞的直譯是「真理」。神喜悅的教會，必須是重視純潔、重視真理、活出真實美好見證的教會！

研讀舊約歷史和兩千多年的教會歷史，最讓人痛心，最讓耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，是在某些時候，教會的領袖半公開地藏污納垢，縱容各種「敗德敗言敗行敗風」。在士師記的時代，許多士師領袖任意而行，羞辱神的名字；在掃羅王的時代，他逐步遠離神的心意，最終交鬼，最終換來家破國亡。在近幾十年，媒體紛紛披露天主教某些神父在上一世紀許多性侵的恐怖惡行，並許多天主教高層彼此包庇的惡風，讓神的名被褻瀆，傷害了許多人，絆倒了許多人。其中一位神父（喬罕John Geoghan）在六個牧區三十年的事奉中，侵犯了最少 130位兒童！最小的只是4歲！但高層讓他不斷調職！結果他就不斷繼續傷害人！面對這些恐怖醜聞，一位神父說﹕「教會在這個國家沒有公信力、沒有地位和沒有道德權威。現今，問題是關乎信任，作爲聖職人員，這是要窮我一生去重建信任的，因爲對教會的信任和信心從最基本層面上已經被打碎了。」當教會面對「明顯的、剛硬的、公開的和嚴重的罪」時，我們只有兩個選擇！一就是經歷紀律的痛！一就是經歷漫長敗德敗行的恐怖羞辱和悲哀。箴言說得好：「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。」（箴十九18）（和合本）

思想：

• 「一個小酵讓全團發酵」！你看過一些家庭、一些機構、一些教會因爲藏污納垢，留下嚴重的禍患嗎？若你經歷過，在期間，你感到痛心疾首嗎？
• 「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。」（箴十九18）神喜悅的教會，必須是重視純潔、重視真理、活出真實美好見證的教會！這兩句話給你什麼提醒？