經文：林前五1-5

1我確實聽說在你們中間有淫亂的事；這種淫亂連外邦人中也沒有，就是有人和他的繼母同居。2你們還自高自大！你們不是該覺得痛心，把做這事的人從你們中間趕出去嗎？3-4我人雖然不在你們那裏，心卻在你們那裏，好像親自與你們同在。我奉我們主耶穌的名，已經判斷了做這事的人。你們聚會的時候，我的心和你們同在。你們藉着我們主耶穌的權能，5要把這樣的人交給撒但，使他的肉體敗壞，好讓他的靈魂在主的日子可以得救。

【參考經文】 【直譯】五4當你們奉我們的主耶穌的名聚集時，我的靈帶着我們的主耶穌的能力與你們同在。5將這人交給撒旦，爲了肉體的敗壞，好讓他的靈在主的日子可以得救。 【NET】 1 Cor. 5:5 turn this man over to Satan for the destruction of the flesh, so that his spirit may be saved in the day of the Lord.

愛主的忠僕、愛神的弟兄姊妹必然會爲教會的「敗德敗言敗行」的風氣非常「痛心」！求神興起更多「真心關心教會」的僕人！敢站出來，填破口，紀律「敗言敗德」的人，糾正教會的「敗風」！讓教會真能成爲「神的教會」，真能在世人面前發光作鹽！

離開了哥林多的保羅，在以弗所開荒建立教會時，仍密切關心他建立的教會。從「革來氏家裏的人」的來訪（一11）、不同的「聽說」（五1；十一18）、「教會的來信」（七1）和「司提法那、福徒拿都和亞該古」的來訪（十六17），保羅不斷收到哥林多教會各種消息，並許多讓他痛心的消息。在五1，保羅提到他們中間有「淫亂的事」，是許多非信徒的人都覺得非常羞恥的「敗德」，就是有人「收了自己父親的妻子」！但教會竟然沒有執行紀律，繼續縱容這事和這人。這「收了繼母的敗德」不單嚴重敗壞教會名聲，在外邦人中留下醜名，並且讓教會的屬靈風氣有嚴重的破壞！很有可能這「收了繼母」的人是當地的權貴，甚至是教會領袖或是與教會領袖相熟的親友。不紀律「嚴重的敗德」已經非常失敗！若領袖羣因「偏私」或「世俗的利益」而縱容「嚴重的敗德」，這樣的教會仍是「神的教會」嗎？這樣的教會、這樣的領袖羣能不讓愛主的人痛心疾首嗎？

「淫亂的事」(porneia；fornication)一詞在和合本聖經翻譯爲「淫亂、苟合、姦淫、淫行、邪淫」。在希臘文的舊約第一次出現，是用在對猶大的兒婦她瑪的指控裏(創三八24)。這用詞也啟動了林前五至七章的討論。「有人和他的繼母同居」這片語的直譯是「有人擁有了他父親的妻子」；這可能不單是同居，也可能是娶了「他的繼母或他父親的妻妾」。羅馬帝國當代的風氣非常淫亂，許多羅馬的帝王和貴族也有與他們父親的「妻妾」有淫亂，但卻很少公開「娶」了「父親的妻妾」！身處於有「淫亂」「醜名」的哥林多，牧者和信徒必然曾對這些「淫亂」的現象作出各種批評，但竟然有基督徒公開「擁有了、娶了」「父親的妻妾」！這是何等的敗德、何等的醜聞！最可悲的是，領袖羣好像「沒有痛心」，繼續縱容這「敗風」。哀哉！沒有紀律的教會可以淪落到這種程度！

保羅對他們的譴責非常直接和猛烈：「你們自大！你們竟然不痛心！」保羅的決定非常堅定和清晰：「把做這事的人『趕出去』！」保羅已經不在哥林多，哥林多教會會否聽從他的判斷也是未知數！但保羅堅持牧者的權柄！要責備、要提醒、要提出神的立場時，毫不動搖！保羅說：「我身體不在你們中間，但靈裏與你們同在！」保羅警告哥林多教會，他們不是世俗的團體，不是能任性妄爲的羣體，而是「奉我們的主耶穌的名聚集」的教會。我們若不管教！神必親自管教！教會是「神」的教會！

「把這樣的人交給撒但」這節是難解的經文，不同學者有多少不同的看法。這節的基本教導有兩點：一、不悔改的人被教會「趕出去」！就是脫離了「基督國度的保護」，「墮入黑暗的權勢」（西一13）；二、「肉體的敗壞和靈的可能得救」是指牧者執行紀律時的最終盼望；牧者盼望這嚴厲的懲罰會讓不願意悔改的人因着懲罰的嚴厲和痛苦，而有反思和悔改的機會，在過程中他會經歷神的懲罰和教會的排斥，但若能痛中思過、痛心悔改，這樣他的靈在主的日子才能蒙恩得救。就如大衛的經歷一樣，先知拿單公開嚴厲譴責他，大衛經歷四個兒子死亡的痛苦，但這些經歷讓大衛痛心悔改，憂傷痛悔的心結出真正悔改和最終能蒙恩得救的美好結果。我們要敢於對敗德敗行敗風執行紀律！勇敢地紀律處分教會中「敗德敗言敗行敗風」的僕人是充滿愛心的僕人！

思想：

• 你曾爲教會裏「敗德敗言敗行敗風」痛心疾首嗎？教會有否出現因着「偏私」、「權位」或「世俗的利益」而縱容「敗德敗言敗行」的「敗風」呢？
• 你是一位如保羅一樣深愛教會的僕人嗎？你願意守破口，爲主糾正各種的「敗德敗言敗行敗風」嗎？
• 你願意接受裝備，明白神的全備真理，聆聽同路人的忠告，成爲一個能守破口、能教導全備真道、能在言行裏凡事造就人的僕人嗎？