第12章 10那地遭遇饑荒。亞伯蘭因那地的饑荒嚴重，就下到埃及，要在那裏寄居。11將近埃及，他對妻子撒萊說：「看哪，我知道你是美貌的女人。12埃及人看見你會說：『這是他的妻子』，他們就會殺我，卻讓你活着。13所以，請你說你是我的妹妹，使我可以因你得平安，我的性命也因你存活。」14亞伯蘭到達埃及時，埃及人看見那女人極其美貌。15法老的臣僕看見了她，就在法老面前稱讚她。那女人就被帶進法老的宮中。16法老就因她厚待亞伯蘭，給了亞伯蘭許多牛、羊、公驢、奴僕、婢女、母驢、駱駝。
17耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災擊打法老和他的全家。18法老召了亞伯蘭來，說：「你向我做的是甚麼事呢？爲甚麼沒有告訴我她是你的妻子？19爲甚麼說『她是我的妹妹』，以致我把她接來要作我的妻子呢？現在 ，看哪，你的妻子在這裏，帶她走吧！」20於是法老吩咐人把亞伯蘭和他妻子，以及他一切所有的都送走了。
第13章 1亞伯蘭帶着他的妻子與羅得，以及一切所有的，從埃及上尼革夫去。2亞伯蘭的牲畜和金銀極多。3他從尼革夫漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，當初他支搭帳棚的地方，4也是他起先築壇的地方。亞伯蘭在那裏求告耶和華的名。
接續上文第9節，在到達應許之地的南部地區時，亞伯蘭面臨兩個危險，這些危險給上帝的應許投下了沉重的陰影 ──（1）迦南遭遇嚴重的饑荒，導致亞伯蘭離開應許之地前往埃及；（2）在埃及，撒萊被帶到法老的後宮，最終只有上帝的干預才能將亞伯蘭和撒萊從法老的權勢中拯救出來，以便他們可以一起返回迦南。
面對「饑荒」，亞伯蘭選擇離開，前往埃及地去（The Message譯作：“Abram went down to Egypt to live …” ）；「寄居」（gûr）在和合本譯作「暫居」，然而，有舊約學者就認爲亞伯蘭極可能計劃長時間「移居」到埃及地，這正好與第7節耶和華上帝對他的「應許」背道而馳。 從「饑荒」以致要下到埃及，到底我們應如何理解亞伯蘭的心路歷程呢？
事實上，第6節已告訴我們：當亞伯蘭一家到達迦南地之時，「當時迦南人住在那地」。因此，即使第7節裏耶和華再次向他保證這「應許」的成就，並且聖經亦記載着亞伯蘭爲耶和華築壇，然而，留心第9節提醒我們：「亞伯蘭又漸漸遷往南地去」(和合本) ── 與應許之地越離越遠。也許，這是因爲迦南人仍住在那裏，以致亞伯蘭一家無法安頓在那處，並且顯得束手無策，不知如何可以繼續前進纔好。於是，他帶着家眷「往南地去」。
亞伯蘭在「迷惘」之中，卻又遇上了「大饑荒」，這已經不僅僅是「往哪裏去」的問題，而是整個家庭生存的需要。於是，他們惟有直下到埃及，甚至極可能考慮要長住在哪裏呢！ 在埃及地，亞伯蘭遇上了另一個「生存」的挑戰 ── 埃及人會否因爲撒萊的美貌而將他殺死？更重要的是，即使以「謊言」應對危機，聖經卻沒有記載撒萊對於丈夫建議的看法，並且整件事情裏，耶和華上帝亦沒有責備亞伯蘭。當然，從上主「降大災」（17）予法老證明了亞伯蘭這「謊言」在耶和華眼中是不能接受的。只是，上主「降災」的卻是被欺的法老而不是那位「行騙者」亞伯蘭，何解？
《創世記》作者也許並不是要我們着眼於亞伯蘭「謊言」的「對」與「錯」；事實上，上主的迴應已說明一切。聖經作者要我們留心：哪怕亞伯蘭在危機面前如何的軟弱，但上主的「應許」卻沒有改變 ── 他從法老處得到了一切財富（12：16；13：2）。從12章8節記載亞伯蘭爲耶和華上帝築壇，然後他帶着撒萊等人「往南地去」，直到事件的結束，13章3－4節記載了他們一家從南地往伯特利去，並且在「起先築壇的地方」「求告耶和華的名」，這裏彷彿讓我們見到亞伯蘭一家在行程中「兜了一圈」。然而，更重要的乃是：這「一圈」裏，他經歷了危機、軟弱，但上主的「應許」卻仍然是不變的。
思想：
- 在上主「應許」不變之中，也許我們都曾經好像亞伯蘭一樣「動搖」。從亞伯蘭的經歷，我們可以體會到上主的「應許」從來沒有因爲人的軟弱而改變。在生命成長的歷程中，我們也有「失敗」的可能，然而，即使我們「失敗」，但上主的「應許」仍然不變。因此，只要我們能夠從「失敗」中重尋上主的心意和帶領，我們就仍可繼續「前進」！
