1 我爲主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事爲人就要與你們所蒙的呼召相稱。
這個月的靈修，會思想以弗所書四至六章的信息。
在原文中，以弗所書四1的第一句，以「所以我勸你們」(Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς) 作爲開始，清楚地與前三章分別出來，並且以一個推理連接詞，指出這將要發出的勸勉是建立在以弗所書一至三章的基礎之上。在以弗所書一至三章之中，保羅藉着他在第一章的感恩和在第三章的祈禱，加上在中間的第二章的註解，將上帝在耶穌基督裏成就的救恩，以及這救恩對信徒羣體的意義，很清楚地展示了出來。從第四章開始，保羅會將這救恩的意義應用在信徒的生活和使命之中。
在這部份的開始，除了第一個片語指出作者保羅的勸勉之外，就是再次介紹他自己的身份。這裏重複了三1的介紹，表明他是一個囚徒。這一方面反映保羅當時的處境，他應該是被囚在羅馬，等候判決；但另一方面，他在這兩處的介紹之中，都指出他作囚徒與耶穌基督的關係，在三1是「基督耶穌的囚徒」，而這裏也是相似意義的「爲主作囚徒」。「爲主作」(ἐν κυρίῳ) 這片語在原文除了可以解釋爲「原因」之外，也可以用關係性的方式解釋，翻譯爲「在主裏的」，甚至可以被理解爲「被主所囚禁」。這反映了他對於自己被囚處境的態度，他雖然是被當時羅馬的政權所囚禁，但使他被囚的卻不是羅馬的政權，而是因爲他順服主耶穌基督的差遣，堅持福音的使命。可能這也是保羅在這裏重申他這被囚身份的目的，以自己對耶穌基督的委身作爲對讀者的榜樣。
四章1節這裏是一句綜覽性的命令，並沒有清楚地指示讀者要採取什麼行動，而是一個包含着很廣意義的理念，也是以後的命令的基礎。信徒的生活行爲應該反映出他們的身份，正如保羅在第一章的頌讚之中所申述，上帝給信徒的恩典，就是祂在創立世界之前揀選了我們，使我們成爲祂的子民。信徒不再是以前在罪中的身份，在過犯罪惡中生活，隨從今世的風俗，而是被呼召成爲一個聖潔的、有聖靈同住的羣體。新的身份，就應該有新的表現。這就是保羅用『相稱』(ἀξίως) 一詞所要表達出的意義。
這命令提醒我們，需要認識清楚我們所蒙受的恩召，確認我們在耶穌基督裏的身份，不但是個人層面的身份，更是一個新羣體的身份。所以在進入這個月的靈修之前，可能應該用一點時間重讀第一至三章，讓這新的身份更深刻地植根在我們的心中。
思想：
- 願我們清楚明白主耶穌基督的恩召，以至我們的生活可以被祂的恩典所引導。
