經文：徒十1-48
1在凱撒利亞有一個人名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。2他是個虔誠人，他和全家都敬畏神。他多多賙濟百姓，常常向神禱告。3有一天，約在下午三點鐘，他在異象中清楚看見神的一個使者進來，到他那裏，對他說：「哥尼流。」4哥尼流定睛看他，驚惶地說：「主啊，甚麼事？」天使對他說：「你的禱告和你的賙濟已達到神面前，蒙記念了。5現在你要派人往約帕去，請一位稱爲彼得的西門來。6他住在一個皮革匠西門的家裏，房子就在海邊。」7向他說話的天使離開後，哥尼流叫了兩個僕人和常伺候他的一個虔誠的兵來，8把一切的事都講給他們聽，然後就派他們往約帕去。 9第二天，他們走路將近那城，約在正午，彼得上房頂去禱告。10他覺得餓了，想要喫。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，11看見天開了，有一塊好像大布的東西降下，四角吊着縋在地上，12裏面有地上各樣四腳的走獸、爬蟲和天上的飛鳥。13又有聲音對他說：「彼得，起來！宰了喫。」14彼得卻說：「主啊，絕對不可！凡污俗和不潔淨的東西，我從來沒有喫過。」15第二次有聲音再對他說：「神所潔淨的，你不可當作污俗的。」16這樣一連三次，那東西隨即收回天上去了。 17正當彼得心裏困惑，不知所看見的異象是甚麼意思時，哥尼流所差來的人已經找到了西門的家，站在門外，18喊着問有沒有一位稱爲彼得的西門住在這裏。19彼得還在思考那異象的時候，聖靈對他說：「有三個人來找你。20起來，下去，跟他們同去，不要疑惑，因爲是我差他們來的。」21於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們要找的人，你們是爲了甚麼緣故在這裏？」22他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，爲猶太全民族所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，要聽你講話。」23彼得就請他們進去住宿。 次日，他起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄跟他一起去。 24又次日，他進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親朋好友在等候他們。25彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。26但是彼得拉他起來，說：「你起來，我自己也不過是人。」27彼得和他一邊說話一邊進去，見有好些人聚集，28就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人結交來往本是不合規矩的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作污俗或不潔淨的。29所以，我一被邀請，沒有推辭就來了。現在請問，你們爲甚麼叫我來呢？」30哥尼流說：「四天前，這個時候，我在家中守着下午三點鐘的禱告，忽然有一個人穿着明亮的衣裳站在我面前，31說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟在神面前已蒙記念了。32你要派人往約帕去，請那稱爲彼得的西門來，他住在海邊一個皮革匠西門的家裏。』33所以我立刻派人去請你。你來了真好。現在我們都在神面前，要聽主吩咐你的一切話。」 34彼得開口說：「我真的看出神是不偏待人的。35不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都爲他所悅納。36神藉着耶穌基督—他是萬有的主—傳和平的福音，把這道傳給以色列人。37-38這話在約翰傳揚洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他到處奔波，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因爲神與他同在。39他在猶太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證人。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三天，神使他復活，使他顯現出來；41不是顯現給所有的人看，而是顯現給神預先所揀選爲他作見證的人看，就是我們這些在他從死人中復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定，要作審判活人、死人的審判者。43眾先知也爲這人作見證：凡信他的人，必藉着他的名得蒙赦罪。」 44彼得還在說這些話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮的信徒和彼得同來，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都驚奇；46因聽見他們說方言，稱讚神爲大。於是彼得回答：47「這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」48他就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。於是他們請彼得住了幾天。
在教會歷史中，這段經文記載了一個很重要的事件。通過彼得與哥尼流的相遇，作者路加指出上帝在耶穌基督裏施行的拯救也臨到外邦人身上。上帝並不偏待人(徒十34)。在這件事發生之前，猶太人和別國的人結交來往一直被視爲不合規矩(徒十28)，譬如猶太人就不會同外邦人一同喫飯(加二12)。在猶太人眼中，別國的人是污俗或不潔淨的。哥尼流被主收納的事件讓使徒彼得看清楚，上帝所潔淨的，人不可當作污俗(徒十15，28)。
哥尼流是一個虔誠、敬畏上帝的外邦人，在民間多多賙濟百姓，並且常常禱告。現在，上帝要藉着彼得把耶穌基督的福音傳到這個人及他的親朋好友當中(徒十24)。福音叫人的生命轉變。在故事裏，不單接受福音的人有轉變(「聖靈降臨在一切聽道的人身上」，徒十44)，就是傳福音的人(彼得和那些奉割禮的人)也經歷了一個巨大的轉變—─由從前拒絕到現在接納外邦人得着上帝的救恩(「這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」，徒十47)。這個接納的過程從彼得看見一個異象開始(有一塊好像大布的東西從天降下，徒十11-16)，這個異象將彼得的焦點從頒佈律法的上帝轉向創造天地萬物的上帝身上—─大布裏面的東西有地上各樣四腳的走獸、爬蟲和天上的飛鳥，使人聯想起創世紀一章的內容。既然萬物都是從上帝創造出來的，而且上帝看一切所造的都非常好(創一31)，於是萬物在本質上就沒有污俗與不潔淨的問題。律法上有關潔淨的條件，對立約的子民有其獨特的含意，譬如身份的界定與堅固，然而原意並不是將萬物在本質上作出分類。當彼得看見異象之後，就明白到「無論甚麼人都不可看作污俗或不潔淨的。」(徒十28) 傳福音的人首先被福音所光照與改變。彼得聽到聖靈的吩咐後(徒十20)，就下去與哥尼流和他的親朋好友見面，聆聽哥尼流的見證(徒十30-34)。聽過他的見證，彼得就開口把耶穌基督的福音與事蹟述說一遍(徒十34-43)。其間，聖靈突然降在一切聽道的入身上，有甚麼憑據呢？那就是「聽見他們說方言」(徒十46)，情景應該同第二章所記載的差不多，那樣纔有一個事例可供人蔘考、比較。因着聖靈的降下，哥尼流和他的親朋好友就被認定已經爲上帝所收納，彼得隨即奉耶穌基督的名給他們施洗。整個轉變爲日後耶路撒冷教會正式接納外邦人悔改歸主奠下一個非常重要的基礎和先例。
思想：
- 在廣傳福音一事上，有沒有甚麼先入爲主的思想、觀念正阻礙着我們，使我們不太主動接觸某些人或假定某類人不應得到上帝的拯救？哪些人是我最抗拒去傳福音的？「上帝是不偏待人的」，這句話對你有何提醒？
