經文：徒十八1-28
1這些事以後，保羅離開雅典，來到哥林多。2他遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。不久前，他帶着妻子百基拉從意大利來，因爲克勞第命令所有的猶太人都離開羅馬。保羅去投靠他們。3他們本是製造帳棚爲業。保羅因與他們同業，就和他們同住，一同做工。4每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸導猶太人和希臘人。 5西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正專心傳道，向猶太人證明耶穌是基督。6當他們抗拒他、毀謗他的時候，他就抖掉衣裳的灰塵，對他們說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」7於是他離開那裏，到了一個人的家裏，他名叫提多‧猶士都，是敬拜神的人，他的家靠近會堂。8會堂的主管基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就信，而且受了洗。9夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要沉默，10有我與你同在，沒有人會下手害你，因爲在這城裏有許多屬我的人。」11保羅在那裏住了一年六個月，將神的道教導他們。 12到迦流作亞該亞省長的時候，猶太人齊心起來攻擊保羅，拉他到法庭，13說：「這個人教唆人不按着律法敬拜神。」14保羅剛要開口，迦流對猶太人說：「你們這些猶太人哪！如果是爲冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。15既然你們所爭論的是關乎用字、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」16於是，他把他們逐出法庭。17眾人就揪住會堂的主管所提尼，在法庭前打他。這些事迦流都不管。 18保羅又住了好些日子，就辭別了弟兄，坐船到敘利亞去。百基拉、亞居拉和他同去。他因爲許過願，就在堅革哩剃了頭髮。19到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論。20眾人請他多住些日子，他沒有答應，21就辭別他們，說：「神若許可，我還要回到你們這裏來。」於是他上船離開以弗所。22他在凱撒利亞下了船，上耶路撒冷去問候教會，隨後下安提阿去。23他在那裏住了些日子，又離開了那裏，逐一經過加拉太和弗呂家各地方，堅固眾門徒。 24有一個生在亞歷山大的猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才，很會講解聖經。25這人已經在主的道路上受了訓練，心裏火熱，精確地講論和教導耶穌的事；可是他只知道約翰的洗禮。26他開始在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道路給他更精確地講解。27他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒們接待他，他到了那裏，多多幫助那些蒙恩信主的人，28因爲他在公眾面前極力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。
徒十八章記載保羅在哥林多傳道的經過及接下來在以弗所發生的事件，爲十九章的開展鋪路。從內文提出許多新的名字來看，十八章的着眼點似乎在於介紹一些重要人物的出場─—亞居拉、百基拉、提多·猶士都及亞波羅。保羅在外邦人的宣教工作要取得成功，身旁需要有許多人的支持和協助。保羅來到哥林多不久，就投靠了亞居拉和百基拉，和他們同住及一同做工。路加指出，保羅之所以投靠他們，是因與他們同業(徒十八3)。學者相信，保羅大概在信主前已學會製造帳棚這門手藝。爲了確保自己的傳道工作有一定的自主性，保羅選擇自力更生，不隨意接受別人的奉獻資助(林前九1-15)。在哥林多，保羅一如既往先在會堂裏傳道，向猶太人證明耶穌是基督(徒十八4-5)。同樣地，我們看到有人聽信福音(徒十八8)，亦有人強烈反對。當猶太人抗拒、毀謗保羅的時候，保羅就抖掉衣裳的灰塵，對他們說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」(徒十八6) 在路加的筆下，這是保羅第一次作出如此強烈的表達。
「從今以後，我要往外邦人那裏去。」這句話是否表示保羅已下決心以後不再踏足猶太人的地方或不進入猶太人的會堂講道呢？看來不是，因爲保羅日後繼續上耶路撒冷去問候教會(徒十八22)，也進入以弗所的會堂(徒十八19)，並在那裏一連三個月放膽講論上帝國的事(徒十九8)。或許，保羅在說話的時候真的打算以後只往外邦人那裏去，只是主通過夜間異象應許與他同在之後(徒十八9)，就改變了想法，繼續原來的方針，到各地的會堂傳揚主的福音。面對聽眾的硬心與抗拒，人有情緒反應是很自然的事，不過更重要是順服主的帶領。只要有耶穌基督的同在，傳道者只管講，不用害怕甚麼。保羅聽從了主的話，就在哥林多住了一年六個月，繼續將上帝的道教導他們(徒十八11)。
在一年半的日子裏，保羅經歷了甚麼事情？徒十八12-17單單記載了一件事，就是迦流(Gallio)作亞該亞省長的時候曾把控告保羅的猶太人逐出法庭的事件。路加爲何特別記載這件事？相信是要藉此表明，主的應許並沒有落空，只要有耶穌基督的同在，就沒有人能下手害傳道的人(徒十八10)。在城裏將會有許多屬上帝的人出來幫助傳道者，在故事裏面就有提多·猶士都、基利司布，連不信耶穌的省長似乎也站在上帝那一邊，讓那些攻擊保羅的猶太人得到應有的報應。主在異象中對保羅說：「有我與你同在，沒有人會下手害你」，這個應許在迦流處理猶太人攻擊保羅一事上實現了。
最後，路加在徒十八24-28帶出另一個重要人物，就是很有才華的亞波羅(Apollos)。通過哥林多前書的記載，我們看到此人對教會有非常大的影響力(林前一12；三4-6；四6)。在路加的筆下，亞波羅原是一個出生在亞歷山大的猶太人，後來在以弗所接受了主的道，就大發熱心在會堂裏放膽講道，並且駁倒許多的猶太人。套用今日教會的字眼，亞波羅是一個很有教導恩賜的信徒，能精確地講論和教導耶穌的事。可是，他只知道約翰的洗禮(徒十八25)。當百基拉、亞居拉聽見亞波羅的講道後，就接過他來，將上帝的道給他更精確地講解，這是信徒培訓在早期教會出現的一個雛型。教會要物色很會講解聖經的人才，同時也要爲他們提供適當的培訓，讓他們更瞭解、明白上帝的道。信徒培訓是教會事工裏面一個很重要的環節，培訓是爲了讓人更有講解聖經的能力，證明耶穌就是基督(徒十八28)。
思想：
- 耶穌基督對傳道者有何應許？這個應許對你有何安慰、鼓勵？講解聖經的能力是恩賜，還是培訓出來的成果？教會應如何加強信徒的培訓工作？
