1你若與長官坐席，要留意在你面前的是誰。
2你若是胃口大的人，就當拿刀放在喉嚨上。
3不可貪戀長官的美食，因爲那是欺哄人的食物。
未來三天的經文都是與貪婪有關。在第七則的格言，智者用了誇張法來教導人如何控制貪食的問題。在美食當前，特別在重要人物面前，不單隻要講禮儀，更重要的是切勿貪食。當你是在長官或統治者的邀請名單上，智者提醒你在筵席上要舉止合宜、控制食量，切勿狼吞虎嚥。
第1節出現了翻譯上的小問題，有譯本指出：「留意在你面前的是誰（或譯：甚麼）」(呂振中譯本)。中文譯本大多數將這一句翻譯爲「在你面前的是誰」，而NIV則翻譯爲 “what is before you”。在這裏，智者引導讀者思想：當坐席時，應該留意主人還是美食？作爲臣子或政要，與統治者坐席，宴會只是一個場景，而設宴的目的和本質則使客人的參與有不同的表現。可是，如果美食成爲焦點，人的食量、食態和食相就可能成爲唯一的專注了。
中文譯本在第2節的翻譯上，顯出在程度上的廣度：從「能喫很多」(呂振中譯本)或「胃口大」(和修本)，到「貪食」(新譯本)等。美味當前時，有些人胃口大增，比平日喫得多；可是，貪食的人就會失控，不停地進食。爲了提醒人要節制，智者用了一個誇張法來提出建議：「當拿刀放在喉嚨上」，這是要突顯節制食量的必要性。刀在喉嚨上的意像是要帶出一個重要信息，就是：將刀放在喉嚨上，勝過在統治者或設宴主人面前表現出貪食的醜相。耶穌也曾用過誇張法，祂警告那些使人犯罪跌倒的人：「如果你一隻眼使你跌倒，就把它挖出來扔掉」(太十八9)。
智者在第3節一方面再次提醒不要貪戀美食，另一方面暗示美食會被利用來「欺哄人」。智者向讀者揭示，統治者/設宴者之所以擺設筵席，或許就是有利用美食的意圖。所以，美食是可以用來欺哄人的。在第1節已指出，要留意在你面前的東西。假如那些美食原來是用來騙人的，那麼統治者或設宴者在提供美食的背後動機是甚麼呢？有一位學者指出，他們提供的美食是要測試一個人的氣質，而並非單爲填飽人的肚腹而已。故此，赴宴者要自我警惕，可能有人利用美食來觀察你的進食，就是你的食量、食態、食相。
反思：
1) 「貪食」是七宗罪之一，這議題曾煩擾你嗎？今天的經文，對你有何提醒？
2) 有人喫自助餐時，會自我放縱一下。你如何管理你的進食呢?
