1你不要嫉妒惡人，也不要渴望與他們相處，
2因爲他們的心圖謀暴行，他們的嘴脣談論奸惡。
智者用了三則格言來警戒讀者不要嫉妒惡人，也不要與他們爲伍，分別在第十四則格言 (廿三17-18)、今天的經文、以及第廿九則 (廿四19-20)，都有作出相關的教導。「惡人」這個詞在中文聖經中出現超過280多次，而單單在箴言就用了80次以上。在這三十則格言中，分別翻譯爲「罪人」(廿三17，“sinners,” NIV)、「惡人」(廿四1，“wicked,” NIV)，以及「作惡的人」(新譯本，廿四19；“evildoers,” NIV)。
惡人與惡事是硬幣的兩面嗎？惡人會做惡事，還是幹了惡事的人才是惡人？這可能是先有雞或先有雞蛋的問題，也可能反映兩者有密切的關係。在這裏，我們嘗試舉一個聖經例子來加以說明。掃羅因嫉妒和猜疑而追殺大衛的時候，其實大衛是有幾次機會可以殺掃羅的，但他卻沒有下手。一次，大衛引用了一句俗語來警告掃羅，希望他能懸崖勒馬，說：「惡事出於惡人」(撒上廿四13)。這指出掃羅正在做一件惡事，是因爲他是惡人，或是聽了人的讒言，所以做惡事。的確，在創世記第六章第5節有這樣的記載：「耶和華見人在地上罪大惡極，終日心裏所想的盡都是惡事」。這正是智者對惡人在第2節的描述：惡人的心中所想的事，與口裏所說的話都是罪惡。他們心中的「圖謀」 (“plot,” NIV)，是指他們深思熟慮、計劃和設計一些謀算，而這些事竟然是惡事和暴行！惡人不僅心中有計謀，也會在口中談論奸惡。
智者呼籲不要與惡人在一起，不然會受到惡人的計謀和他們口中的奸惡所影響，在潛移默化之下，就會跟他們一起作惡了。這就正如約沙法王的錯誤 (代下十八)：他「與亞哈結親…亞哈…勸他一同上去攻打基列的拉末」。約沙法受惡人亞哈影響，參與在惡事中。結果，上帝派先知向約沙法王宣告：「你怎麼可以幫助惡人，愛那恨耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你了」(參代下十九1-2)。他雖然是一位好的君王，做了不少正確的事，可惜的是，他卻重複做錯事，沒有從曾參與在亞哈的惡行中吸取教訓：「此後，猶大王約沙法與以色列王亞哈謝結盟；亞哈謝多行惡事」(代下廿25)。
智者鄭重指出要跟惡人保持距離，免受影響，正如詩一1所說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位」。保守自己不要與人同流合污，要行在正路上，過儆醒的生活。
反思：
1) 生活在邪惡的世界中，我們如何保守自己的心思潔淨，不存惡念？
2) 當聽到惡言時，求聖靈保守自己的心懷意念，不要以惡報惡，並曉得如何迴應。
