3房屋因智慧建造，因聰明立穩；
4又因知識，屋內充滿各樣美好寶貴的財物。
我們將要看的三則格言，都是與「智慧」有關的 (3-4、5-6、7節)，分別是用智慧建造房屋、增加智謀，以及充實言論。在今天的經文中，智慧和房屋的關係，在箴言已出現多次了 (參九1；十四1)。智者要讀者明白建造房屋與建立家室是有差別的；另外，智者會闡釋「充滿各樣美好寶貴的財物」這話，是按字義瞭解或是一種隱喻的觀念。
智者用了三個「因爲」來說明建造房屋的重要元素，那是智慧、聰明和知識。智者進一步讓讀者瞭解房屋建造的描述。原來「房屋建造」的原文是用被動式語態，意思是：「因智慧而建造 (“is built”)」、「因明哲而立穩 (“is established”)」，以及「因知識而充滿 (“is filled with”)」(呂振中譯本)。這一個表達方式，讓讀者聯想到與神創造宇宙的描述是相似的：「耶和華以智慧奠立地基，以聰明鋪設諸天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露」(三19-20)。換言之，智者指出，神創造諸世界與人建造房屋是雷同的。就是說，人是可以按着神藉智慧來創造宇宙的模式，來建立自己的家園。一個以智慧、聰明和知識的建造組合，是立穩 (stability) 的房屋。
房子堅立後，下一步就是進行裝飾了。智者以甚麼東西來裝飾房子呢？第4節描繪房子是充滿「各樣美好寶貴的財物」。那麼，這是指甚麼呢？學者指出，這是可以按字面意思理解的，就是物質方面的東西，正如十五6所說：「義人家中多有財富」。智者同樣指出有人「得各樣寶物」是「奪來的裝滿房屋」(一13)。其實，一13與第4節的結構和表達是很相似的，重點是人用甚麼手段來使到房子充滿財物。若財物有隱喻的意思，那麼，房屋可以不是財寶，而是用德行來裝滿整個房子。假若這房子不是由智慧所建，而是充滿不義之財的話，它會被拆毀的 (參十四1及十五25)。
詩人也曾呼籲：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」(詩一二七1)。建造合神心意的家園，並沒有捷徑。智者已提示讀者建造的材料，就是智慧、聰明和知識。
反思：
1) 「基督是我家的主」是在基督徒家中常見的牌匾，反思你在家庭生活的每一個層面，是否都合乎神的心意，以基督爲首？
2) 有人拼命賺錢來購買房子，卻不是建立家庭；房子有華美的裝飾，卻無法使家人得到溫暖。你是如何建立和打造你的家園呢？
