5有智慧的勇士大有能力，有知識的人力上加力。
6你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，就必得勝。
智者在昨天的格言提到以智慧來建造房屋，今天則提醒讀者應以智慧來謀事，特別以打仗作爲例子。上一則有智慧、聰明和知識爲一組合；這一則以智慧、知識和智謀爲另一組合。第5節指出「有智慧的勇士大有能力，有知識的人力上加力」，其實得勝不一定憑力大。在摔跤比賽中，使用的技巧和招數是重要的，同樣，打仗需要軍力，但取勝不是由人數多寡決定，乃在於行軍調將和戰略。因此，智謀是勝負的關鍵因素。
在今天的格言中，聖經譯本在翻譯上採取了兩種不同的立場。和修本按希伯來文使用直譯的方式，另外，有中外譯本則參照七十士譯本的取向來翻譯廿四5，如現代中文修訂本的翻譯：「智慧人勝過有能力的人，有知識的人勝過強壯的人」。這一句使用了箴言其中一種的寫作方式，就是「甚麼比…甚麼更好」(“better-than”)。這格言並不是說力量是錯或不好，乃是指出相比之下智慧是更好。勇氣和力量是重要的，可是，有勇無謀或只有蠻力，是不會取勝的。難怪如傳道書這本智慧書卷亦提出了同一觀念，就是「智慧勝過勇力」(傳九16)。因此，勇士的力量加上智慧的運用就會有得勝的機會和把握。
智者從描述單打獨鬥延展到戰場上的智謀。將官帶領士兵出戰，需要有參謀 (謀士) 提出戰術 (智謀) 如何出征。君王是明白到「謀士眾多，所謀得成」的道理的 (十五22；另參十一14：廿一22)。耶穌也曾說過一個比喻：「或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下來酌量，他能不能用一萬兵去抵抗那領二萬兵來攻打他的嗎？」(路十四31)。迎戰前，入必須要計算，並要部署，纔有打勝的可能。
在大衛王身邊有臣僕的輔助，包括有元帥、有祭司和有先知。如先知拿單向王傳遞上帝的話，並引導王明白神的心意 (撒下十二章)；此外，也有史官協助王從歷史中汲取教訓 (撒下八16)；也有謀士爲王獻議，如戶篩與亞希多弗 (撒下十五章)。當大衛的兒子押沙龍圖謀造反，並得知「亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍」時，他心中一涼，祈求神「使亞希多弗的計謀變爲愚拙！」原來「亞希多弗所出的主意好像人從神求問得來的話一樣」(撒下廿三23)。大衛逃亡之際，派戶篩留在耶路撒冷，找機會破壞亞希多弗向押沙龍出的計謀。神看顧大衛，因此「破壞亞希多弗的良謀」(撒下十七14)。惡人的計謀和道路，最終是敗壞和滅亡的。
反思：
1) 我們的彌賽亞救世主是「奇妙策士」(賽九6)，我們要向祂求智慧和智謀來面對人生的各種抉擇；
2) 智者說：「與智慧人同行的，必得智慧」(箴十三20上)，求神將一位智慧人賜給你，在你人生路上與你同行。
