經文：傳3:10-15

10我觀看上帝給世人的擔子，使他們在其中勞苦：11上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永恆安放在世人心裏；然而上帝從始至終的作為，人不能測透。12我知道，人除了終身喜樂納福，沒有一件幸福的事。13並且人人喫喝，在他的一切勞碌中享福，這也是上帝的賞賜。14我知道上帝所做的都必存到永遠；無所增添，無所減少。上帝這樣做，是要人在他面前存敬畏的心。15現今的事以前就有了，將來的事也早已有了，並且上帝使已過的事重新再來。

傳道者從「人生多變有何益處(9節)」轉向上帝，從日光之下轉向日光之上。他提到「上帝給世人的擔子」(10a節)、「上帝從始至終的作為」(11b)、「上帝的賞賜」(13a節)、「上帝所做的」(14a)、「上帝這樣做」(14b節)及「上帝使已過的事重新再來」(15b節)。傳道者從上帝及永恆的觀點看人生各種經歷就有嶄新的意義。

為甚麼做事的人在他的勞碌上沒有益處呢？傳道者之前發現智慧未能解決謎團(一12-18)，歡樂不能給予終極的意義(二1-11)，智者愚人都要面對死亡(二12-23)及人生的無常幻變等(三1-8)。這一切事實都阻止了人解開生命奧祕的努力，他發現上帝凡事都已有定時，人雖然渴望知道箇中奧祕，卻始終不能完全明白。人的「擔子」(10a節)就是想要參透「上帝的作為」，卻始終查不出來。上帝「將永恆的意識放在人的心裏」(11b節《新譯本》)，人內心總有尋求及探索永恆的渴求。但傳道者察覺到人的煩惱和沮喪正是不能參透上帝的作為和無法改變那已定下的事情，「因為上帝一切所作的，都必永存，無所增添，無所減少」(14a節)。

然而，傳道者並非接受了宿命論的思想、向現實低頭。因他相信上帝是真實存在的，萬物都在祂掌管之下。「上帝造萬物，各按其時成為美好」(11a節)，即人所做的一切事，都在上帝的掌握之中，而且都在上帝所定為適當的時間中進行。人生如拼圖，全部拼合就見到一幅美麗的圖畫；人生也像刺繡，背後亂作一團的線堆縱橫交錯，但正面卻是一幅美麗的圖畫。傳道者知道人有限制，人也要負起自己的責任，在有限的認知中，要努力參予，配合上帝的工作。

因此，傳道者有兩方面的行動和迴應。第一是努力工作，「在勞碌中享福」(13a節)。這已是傳道者第二次呼籲人要享受生命(參二24-26)。「一生享樂」(《呂振中譯本》)或「歡樂享受」(《思高譯本》)是上帝的賞賜(13b節)。誠然，這並非世人有酒今朝有酒醉、人一世物一世的盡情喫喝、放縱肉體的態度，而是在辛勞中享受成果，不糟蹋上帝賜予的禮物，體驗生活中各種美好的事物。另一個迴應則是在上帝面前「存敬畏的心」(14b節)。

傳道者知道自己與上帝有別，就懂得在上帝面前謙卑，對上帝的臨在、主權、行事方式存有一種高度的敏銳。上帝保留主權，不讓人知道祂行動的時機，也不讓人左右祂做事的方式，世人只有在有限的認知和範疇裏努力作工，配合上帝的作為！

思想：

保羅說：「並且我們曉得，凡愛上帝的、就是按他的旨意蒙召的人、上帝在萬事上都和他們同工，來成就有益的事。」(羅八28《呂振中譯本》)這句話是以上經文的最好詮釋。你相信嗎？你接受嗎？你會怎樣努力配合上帝的計劃呢？