經文：傳4:7-12

7我轉而觀看日光之下有一件虛空的事：8有人孤單無雙，無子無兄弟，竟勞碌不息，眼目也不以財富為滿足。他說：「我勞碌，自己卻不享福，到底是爲了誰呢？」這也是虛空，是極沉重的擔子。9兩個人總比一個人好，他們勞碌同得美好的報償。10若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；倘若孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。11再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？12若遇敵攻擊，孤身難擋，二人就能抵擋他；三股合成的繩子不易折斷。

上世紀七十年代，流行曲歌手保羅西蒙(Paul Simon)寫了一首《我是塊大石，我是一個孤島》(I am a Rock, I am an Island)，是膾灸人口的流行曲。這首歌道出對友情的失望，寧願躲在冰冷的盔甲內、藏在母腹中，與人隔絕，故作者稱自己是一塊沒有感受的大石、一個沒有人接觸到的孤島。孤獨猶如活在地獄一般，過着隔絕、孤寂和疏離的生活。獨自一人，不一定孤單，單獨(alone)與孤單(lonely)是兩碼子的事！反之，活在人羣中而沒有彼此溝通、建立關係及互助扶持，那就更加孤寂。

傳道者細心觀察，留意另一件虛空的事，就是「有人孤單無雙，無子無兄弟的，竟勞碌不息，眼目也不以財富為滿足」(8a節)。這人財迷心竅、勞碌一生，只曉得賺錢，卻不曉得享受勞碌的成果。這人孤單獨行，「無子無兄弟」，未必是說他沒有兒女兄弟，而是這位別人眼中看為成功的人物，可能對人沒有信任，有子也好像無子，有兄也等於無兄，甚至連朋友也沒有，只是孤單一人。沒有子，就沒有人繼承他的財富，沒有兄，也就沒有繼承者，因為兄弟是兒子之外的合法承繼產業者(參申二十一15-17；民二十七1-11)。傳道者之前慨嘆，有人勞碌的成果不知繼承的人是智是愚(二18-19)，而現在這孤單獨行者卻連繼承他產業的人也沒有！

「他問：『我勞勞碌碌，刻薄自己不去享受，是為誰呢？』」(8b節《新譯本》)，究竟這位營營役役的守財奴是否在夜闌人靜的晚上，安靜下來反省自問自己呢？原來原文並沒有「他問」這句子，換句話說，原文沒有指出是由誰提出來的問題。故此，「從來不問」(《思高譯本》)或「以致他從未自問」(《呂振中譯本》)可能更乎合傳道者的意思，即這位「眼總是貪得無厭」(8b節《思高譯本》)、缺乏自省能力的守財奴，亦沒有時間去問自己為誰辛苦為誰忙。

傳道者慨嘆漫無目的地孤單獨行的慘況，轉而講到有友伴同行的好處。傳道者以一個孤單的人(四7-8)，轉而到二人比一人好(四9- 12a)，最後提升到三人更是好上加好(四12b)，指出人生路上有友伴相隨是何等的幸福。傳道者用三個具體的例子說明：第一，有伴相隨，跌倒時就有人扶持。「跌倒」並非走路不小心，摔了一大跤，而是指到人生中遭遇暴風雨、跌到焦頭爛額，或是失意、失敗失落時，有人安慰、鼓勵和扶持是何等的幸福。第二，二人同睡就都暖和。昔日農耕社會，收割時莊稼事務繁忙，工人往往不能回家睡覺，要留在工作場所過夜是相當普遍的事。晚上涼風吹來，兩個同伴睡在一起，可以透過彼此的體溫取暖。第三，人生路上，孤身上路，強盜出沒，被搶掠的機會甚高，如果兩個人，就可以彼此扶持，「就擋得住他」(12a節《新譯本》），即擋得住強盜。簡言之，有同伴，有人扶持(四10)，有人同眠，不易着涼(四11)，有伴同行，可免搶掠(四12)。何況是三股合成的力量呢！

思想：

聖經中有三種關係，保羅與提摩太的師徒關係、巴拿巴與保羅的同行關係及大衛與約拿單的友伴盟友關係。你有否刻意去建立這些關係呢？你會怎樣去建立這些關係呢？