經文：傳5:18-6:2

5:18看哪，我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子喫喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他應得的報償。19而且，一個人蒙上帝賞賜財富與資產，又使他能享用，能獲取自己當有的報償，在他的勞碌中喜樂，這是上帝的賞賜。20他不多思念自己一生的日子，因為上帝使他的心充滿喜樂。6:1我見日光之下有一件禍患重壓在人身上，2就是人蒙上帝賜他財富、資產和尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是上帝使他不能享用，反被外人享用。這是虛空，也是禍患。

這段經文呈現兩幅強烈對比的圖畫：一幅是積極正面、全面性及普遍性的情況(五18-19)，另一幅是消極負面、特殊性和具體的個案(六1-2)。兩幅圖畫形成一個鏡影的作用。中間的第20節「他不多思念自己一生的日子，因為上帝使他的心充滿喜樂」成為樞鈕，為這段經文的中心信息。傳道者於此筆鋒忽然一轉，「看哪」(18)，他似乎有所覺悟，終於明白了一個道理，就是人應該好好享受他自已勞碌得來的報酬。

傳道者將我們的視野轉向上帝；「上帝」(ʾĕlōhîm)是經文中一個出現最為頻密的詞語(參二24-26；三10-15)。傳道者呼籲我們切勿忘記，我們擁有的一切都是上帝賜予的(參18節)。傳道者強調一生的日子都是上帝的恩惠(18節)，祂賜人資財豐富(19節)，賜人在勞碌中得到喜樂和得以喫喝(20節)等。簡言之，一切都是上帝的恩賜，人就可安心去享受生命！

傳道者起初有點無奈的呼籲人喫喝(二24-26)，然後用較肯定的語氣呼籲(三12-13)，現在他用積極和更有把握的口吻呼籲人──享受生命(18-20節)。這樣的轉變乃基於他明白人能得到勞碌的報償，一切都是上帝的恩典，我們應盡情的享受上帝的賜予。人有勞苦愁煩，這是事實；上帝曾使人經歷勞苦(二13，三10)，現在上帝以喜樂迴應、以喜樂霸佔我們的心，上帝「使他的心忙於享樂」(20b《呂振中譯本》）。人在上帝的恩典裏，領受從上而來的喜樂，使他不把過去受過的苦、喫過的虧、蒙受的冤記在心頭。上帝使我們「也不必徑縈懷於他一生的年日有多少」(20a《呂振中譯本》），使我們心情愉快得忘記了那「至暫至輕的苦楚」(林後四17)。在上帝賜予的恩典裏享受生命使我們快樂不知時日過。簡言之，傳道者提醒我們人生是短暫的，要珍惜享用勞碌得來的財富。

為何傳道者鼓勵我們好好享受勞碌得來的報償呢？因為他觀察到一般情況下眾人可享受到勞碌的果效，但也有一些特殊情況，就是有個別的人未能享受人生(六1-2)。傳道者之前用了「每一個人」(kāl-hāʾādām)表達一般的情況(五19)，其後用「一件禍患」(六1)和「一個人」(ʾîš))(六2)指出有人不能享用勞碌得來的報償。這個別的人的財富「反被外人享用」(六2b)，這外人是一個與他無關、不相干的人，卻反而享受了他勞碌的成果。究何原因？或身體健康問題，無福消受，或被人欺詐奪取，或生活發生無可預測的變數。傳道者沒有交代具體原因，因為主權在上帝，祂的作為始終是一個奧祕，人無法測度。

傳道者強調的是上帝的主權，恩惠從祂而來。正如約伯說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」(伯一21)。我們只有在可知的情況下，好好享受生命。正如古詩有云：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。

思想：

你承認你的健康、工作的能力及賺錢的智慧都是從上帝而來的嗎？若果你已認定這一切都是上帝的賞賜，你卻未能心安理得的去盡情享用。問題在哪裏呢？是神學的問題抑或是其他原因呢？