經文：傳5:10-17

10喜愛銀子的，不因得銀子滿足；喜愛財富的，也不因得利益知足。這也是虛空。11貨物增添，喫的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！12勞碌的人不拘喫多喫少，睡得香甜；富人的豐足卻不容他睡覺。13我見日光之下有一件令人憂傷的禍患，就是財主積存財富，反害自己。14他因遭遇不幸，財產盡失；他生了兒子，手裏卻一無所有。15他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。16這是一件令人憂傷的禍患。他來的時候怎樣，去的時候也必怎樣。他為風勞碌有甚麼益處呢？17並且他終身在黑暗中喫喝，多有煩惱、病痛和怒氣。

傳道者的談論從制度上的經濟貪婪、政策傾斜到當權者身上，轉而到個人財富的議題，提醒腰纏萬貫的富人對財富該有的態度。簡言之，就是要以認真及正確的態度看財富。

俗語有云：「錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能」。錢財是工具，是人生活的基本需要，人需要錢財才能生活及解決許多人生問題。然而，金錢並非萬能，它亦有其限制，如它不能買睡眠、不能買胃口、不能買時間、不能買家庭、不能買健康，更不能買永生。傳道者於此指出財富幾方面的限制。

首先，財富絕不能滿足人的心。「喜愛銀子的，不因得銀子滿足；喜愛財富的，也不因得利益知足」(10節)。俗語有云：「人心不足，蛇吞象」，嫌錢多的人，世上實在鮮有！愛財如命，貪愛錢財，將錢放在一切之上的人，是永遠不會滿足的。人終日營營役役，整天想着怎樣賺取更多的金錢，這令傳道者又再一次感嘆：這也是虛空(10c節)。人心中的空洞，財富不能填滿；人按上帝的形像被造，只有上帝才能滿足我們的心。人若想在金錢上找滿足，就如干渴的人去找海水來喝，越喝越乾渴！

其次，財富越多，要處理的事也增多。「錢財增多，消費的人也增多」(11a節《思高譯本》)。富有人的親戚朋友會蜂涌而上，來分一杯羹。正所謂：「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」，最現實的例子莫過於2021年在日本東京奧運拿取跳水滿分的14歲女子全紅嬋，當她奪取金牌後，忽然多了許多親戚！要招呼這些「忽然」多出來的親友確實令人頭痛。「消費的人也增多」喻指必要的支出，如供養工人、繳納稅款或其它消費等等。俗語說：「一闊三大」，一個決定之後，隨之而來的是額外的消費和支出。財富增多帶來享受增多，但勿忘記這也只是即時、眼見的享受和滿足，並不長久。

最後，財富多，憂慮也多。「富人的豐足卻不容他睡覺」(12b) 。富人因財富和產業太多，以致到了一個地步，令他患得患失，寢食不安。這可能是因整日想着要賺更多的錢，要不斷投資加增財富。傳道者指出富人其中的一個危機是經營不善，只要「生意一次失敗，財產盡失」(14a節《思高譯本》)。此外，富人或許會因財富增多而怕被搶掠，擔心被勒索及暗算，令他憂心忡忡，晚上也不能安睡。

若一個人只曉得累積財富，忘記它只能在今生擁有和享用(參15節)，就必然「遭受許多的煩惱、疾病和悲憤的事」(17b節《思高譯本》)。

思想：

傳道者並非反對擁有財富，而是要我們正視財富的限制，提醒我們要善用財富。

約翰衛斯理對金錢的名言：「儘量賺錢，儘量儲蓄，儘量奉獻」對你有何提醒？你對金錢的態度又是怎樣的呢？