經文：詩篇一百一十九篇 121-128節（Ayin）

親愛的恩主，今日我們返回詩篇一百一十九篇的靈修默想，求你幫助我們與詩人同步，明白詩人的心聲，聆聽你的教誨。

奉主名求

阿們

121 我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人！

122 求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！

123 我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。

124 求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。

125 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。

126 這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。

127 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。

128 你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。

詩人再一次提及自己「眼睛失明」，在 82 節裏，詩人說：「我因盼望你的應許眼睛失明，說：你何時安慰我？」現在詩人說：「我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。」（123節）詩篇一百一十九篇只有這兩節經文提及「眼睛失明」，意思是「我的眼睛都昏花了」。這兩節經文既提及眼睛失明，同時亦提及「盼望」，第一次是盼望神的應許，這裏是盼望神的救恩和公義的話。其實，兩次關乎盼望的表達都有「盼望神話語」的意思。

詩人在漫長的等候裏，仍在盼望神應許的話實現，可見，詩人仍未見到所盼望的救恩在當下彰顯。但在這盼望與等候當中，一方面宣告「這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。」（126）詩人仍然堅持耶和華神掌管一切，施恩與降罰的權力掌握在神的手中。

另一方面，詩人表達自己跟神的關係是「神的僕人」。早在 17 節，詩人已經說：「求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。」第二次，便是這一段，「我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。」（125節）最後一次在 140 節，「你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。」

詩人三次提及自己是神的僕人的時候，都連帶提及神的話。17節，他求神恩待，好使自己尚有生命氣息可以遵守神的話；第 125節，詩人以僕人的身份求神幫助他明白神的法度；在 140 節，詩人直接表達「你（神）的僕人喜愛」你（神）的話。

作為神的僕人，有一層被神揀選的身份，而主僕的關係表示出詩人在神面前絕對謙卑。作為僕人需要聆聽主人的指示，明白主人的命令，這是理所當然的事情。而詩人既以僕人的身份來求神賜他悟性，好明白主人的法度，好使詩人（僕人）按照主人的意思行事，他更表達自己壓根兒就喜歡神的話。一個僕人會愛主人的命令勝於金子，更勝於精金（127節），其實是一件很特別的事情。詩人打從心底希望更明白神的命令，好使他更實實在在地行在神的道路上。詩人是帶着「僕人敬聽」的態度來盼望神的話、愛慕神的話！

詩篇一百一十九篇的第十六課是「受苦僕人的敬聽」。

靈修小祕訣：

今天我們繼續喫飯之後去散步的習慣，一邊散步一邊思想我們面對神話語的態度，有否「僕人敬聽」的心態？