經文：哥林多前書十三1-3

1我若能說人間的方言，甚至天使的語言，卻沒有愛，我就成為鳴的鑼、響的鈸一般。2我若有先知講道的能力，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有齊備的信心，使我能夠移山，卻沒有愛，我就算不了甚麼。3我若將所有的財產救濟窮人，又犧牲自己的身體讓人誇讚，卻沒有愛，仍然對我無益。

參考經文

【直譯】1 若我「說」(speak)人們和天使們的眾方言，「但愛，我卻沒有」(but love, I have not)，我就成爲了鳴的銅（鑼）或哀號的鈸。2並且若「我有」(I have)預言，並明白所有的奧祕，並所有的知識，並若「我有」(I have)所有的信，去移動眾山，「但愛，我卻沒有」，我是「什麼都不是」(I am nothing)。3並且若我「救濟捐出」(give away)我所有的家產，並且若我「交出」(deliver)我的身體，讓我可以誇口，「但愛，我卻沒有」，對我「沒有任何」益處（it profits me nothing）。

保羅在這段有名「愛的真諦」的前言裏，用了極濃縮、澎湃和豪情的表達，就是要強調一點：「若我沒有愛，縱然我能做各種偉大的事，做了極大的犧牲，並擁有各種偉大的屬靈恩賜、知識和能力，但結果，我什麼都不是！對我沒有任何益處！」

這段話，用了三段假設的句子，用了四個「若」（if），四個「所有」（all），帶有「三文治」(ABBA)的架構。在例子中，保羅用了三個動詞去形容三個偉大表現：能說從天到地的眾多方言的能力，願意犧牲一切，甚至犧牲自己性命的偉大行為。在第2節，保羅特別用了兩個「我有」去形容擁有各種最高的屬靈知識、恩賜和能力的人。能做一切偉大的事，能擁有一切偉大屬靈恩賜，這樣的人應該是何等偉大吧？這就是我們要追求的嗎？

但在三段裏，保羅都加上「但愛，我卻沒有」(but love, I have not)這核心片語。加上了這「至為關鍵的缺乏」後，前文的「偉大」就完全變質了！當我們缺乏「愛」這最關鍵的內涵，我們就成了帶不出任何真正意思的鑼或鈸。保羅更用兩個「沒有」(nothing)作結束，是要帶出：「沒有愛，我什麼都不是！」(Without love, I am nothing.)

哥林多人和歷代許多基督徒和領袖，都容易走歪路，過分高舉和追求外顯的恩賜和容易賺得世人掌聲的偉大外在行為。這些恩賜、知識、行為和犧牲本身是好的，但若沒有真正良好的動機，不是為敬畏神、真心愛人的目的去做的，就都變質了！這些「能賺得世界掌聲的偉大」就變成「爭競、表演、作戲、虛僞、求名」，不是「為神」而做，也不是「為愛人」而做，而是「為己」而做，這「沒有愛」的努力、擁有、成功和偉大，就都變質了！我們可以欺騙世人，可以賺得世人的愛戴和掌聲，卻若沒有愛的內涵，沒有得到神的認同，這些最終只換來是「空虛」、「一無所有」、「什麼都不是」(Nothing, nothing, only nothing!)！

我們要切記：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上 16:7）耶穌譴責假冒為善的宗教領袖，說：「這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我。」（可7:6）在末後，人子要坐在他榮耀的寶座上審判「沒有愛和假冒為善的人」：「『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因為我餓了，你們沒有給我喫；渴了，你們沒有給我喝；我流浪在外，你們沒有留我住；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監獄裏，你們沒有來看顧我。』……『我實在告訴你們，這些事你們沒有做在任何一個最小的弟兄身上，就是沒有做在我身上了。』這些人要往永刑裏去。」（太25:40-46a）

喜歡站高位，追求顯赫和得世人掌聲的恩賜，卻沒有敬畏神和愛人的心的人，要警惕啊！否則，我們的下場是「一無所有」、「什麼都不是」！

思想：

偉大的追求本身不是錯的，但我們容易陷入試探，容易漸漸要得人心，不是要得神的心，漸漸要為己得掌聲，而不是為愛而做！你曾陷入這種試探嗎？今天的經文給你什麼深刻的反思和提醒呢？