38 約翰對耶穌說：「老師，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就阻止他，因為他不跟從我們。」 39 耶穌說：「不要阻止他，因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我。40 不抵擋我們的，就是幫助我們的。41 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他一定會得到賞賜。」 (可九38~41)
25 耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降給他的靈分給那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就說預言，以後卻沒有再說了。26 但有兩個人仍在營裏，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些登記的人中，卻沒有到會幕那裏去。靈停在他們身上，他們就在營裏說預言。 27 有一個年輕人跑來告訴摩西說：「伊利達和米達在營裏說預言。」 28 嫩的兒子約書亞，年輕時就作摩西的助手，說：「請我主摩西禁止他們。」 29 摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒嗎？惟願耶和華的百姓都是先知，願耶和華把他的靈降在他們身上！」 30 於是，摩西回到營裏去，以色列的長老也回去了。 (民十一25~30)
當門徒因著不信或沒有禱告而不能趕出污靈（可九14~18），其他人卻竟然「另起爐灶」，奉耶穌的名趕鬼。門徒的反應與約書亞在《民數記》十一章25~30節的反應似乎有點類似。
第一，就如昔日的約書亞將事奉焦點過份地放在摩西及自己身上，企圖禁止伊利達和米達在營裏說預言；門徒亦同樣將自己看為耶穌福音的「獨家代理人」，在未得耶穌的同意之前，就擅自阻止另一個人奉耶穌的名趕鬼。
第二，就如昔日民數記的作者視約書亞為一位年青但似乎思想並未成熟的人（民十一27），門徒的屬靈眼睛仍然是模糊不清，仍舊十分需要耶穌繼續的「觸摸」（可八22~26）。
第三，就如昔日伊利達及米達似乎在不適當的地方講預言（民十一26~27），那個奉耶穌的名趕鬼的人，因著不屬十二門徒的行列，亦被門徒看為不合法地趕鬼。
最後，就如昔日摩西提醒約書亞小心跌入嫉妒的陷阱，繼而拒絕禁止「那些登記的人」說預言，並盼望所有耶和華的百姓都領受耶和華的靈降臨，成為先知；耶穌亦拒絕阻止那人奉祂的名趕鬼，因為只要那些人不是敵對門徒，就是門徒傳揚主道上的幫助者。換句話說，門徒可以假設他們是戰友而非敵人。就如耶穌說：「因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我。」（可九39）
原來，只要一個人是為了基督的緣故去服事，那怕只是一杯水，他都會得到尊重。就如耶穌以接待卑下小孩去喚醒爭權的門徒（可九33~37），祂在此以另一幅接待的畫面去校正門徒的「山頭主義」。
思想：
- 我們或許不會像年輕時的約書亞或這段經文的門徒那樣，禁止其他人去服事上帝，但基督徒的服事有時也會變得自以為是。你同意嗎？你可曾陷入這種自我為本的服事？
- 哪怕只是一個人的趕鬼或一杯水的服事，那人都定必得著上帝的賞賜。你覺得自己有這份單純服事的心嗎？為什麼？以這份單純屬基督的心去事奉，會有什麼困難嗎？為什麼？
