經文：以西結書四十五18-25

18主耶和華如此說：「正月初一，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。19祭司要取一些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和祭壇臺座的四角上，並內院的門框上。20本月初七，你也要為誤犯罪的和因無知而犯罪的這樣做；你們要為聖殿贖罪。21「正月十四日，你們要守逾越節，七天的節期都要喫無酵餅。22當日，王要為自己和全國百姓預備一頭公牛作贖罪祭。23節期的七天內，每天他要預備無殘疾的七頭公牛、七隻公綿羊，給耶和華為燔祭；每天又要預備一隻公山羊為贖罪祭。24他也要預備素祭，為一頭公牛同獻一伊法細面，為一隻公綿羊同獻一伊法細面，每一伊法加一欣油。25七月十五日守節的時候，七天他都要像這樣預備贖罪祭、燔祭、素祭和油。」

以西結書四十五章18-25節記載了「領袖」(našî**’)在猶太的眾節期中所扮演的角色，特別說明有三個節期，分別是正月初一(18-20節)、正月十四日(21-24節)，以及七月十五日(25節)。正月十四日開始要守節七日，這是逾越節及除酵節，這七天的每一天，「領袖」(našî**’)都要預備奉上各樣的獻祭；而七月十五日開始也守節七日，這是住棚節，也與守除酵節一樣，「領袖」(našî**’)都要奉上各樣的獻祭。由此看見，守除酵節與守住棚節的模式是一樣的，因為25節有「七天他都要像這樣預備贖罪祭、燔祭、素祭和油」這一句。

可是，全段最奇怪的，就是正月初一的安排(18-20節)。根據利未記二十三章及民數記二十八至二十九章的節期表，正月初一是沒有任何節期的，可是在以西結書此處，卻說明正月初一有節期，為何這樣？當我們細心看正月初一的節期時，便發現其內容主要涉及潔淨聖所及為聖所贖罪的元素，此外並沒有其他的內容。因此，正月初一是潔淨聖所的一日，與傳統曆法中七月初十日的贖罪日(潔淨日)的禮祭功能相似，所以我們由此推論，正月初一的節期是七月初十日的贖罪日的另一個版本。那麼，為何贖罪日那潔淨聖殿的禮儀要放在正月初一日來進行？這有可能是因為以西結所顯示的聖殿異象需要有一個全年運作的節期是把重點放在潔淨之上，在一年的首日首先潔淨聖所，為聖所贖罪，為要以一個全潔淨的狀態來開展新的一年。故此，以西結把七月初十日的贖罪日提早在正月初一日進行，為要說明以色列民每一年都要以潔淨的聖所來開展新生活。

思想：

「以潔淨的狀態開展新的一年」之所以重要，就是因為當希伯來文提到新年時，都以「年的頭」來描述，「年的頭」就是一年的起初的意思，「頭」也象徵了首要或優先次序最高的意思。當正月一日這「年的頭」來進行潔淨聖所的禮儀，就是要向全以色列民說明:除罪潔淨理當成為人生最首要的東西。你又如何看待這事？