耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把財產分給他們。 過了不多幾天，小兒子把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏，他任意放蕩，浪費錢財。 他耗盡了一切所有的，又恰逢那地方有大饑荒，就窮困起來。 於是他去投靠當地的一個居民，那人打發他到田裏去放豬。
浪子回頭的比喻中有兩個兒子，代表兩種不同的事奉或跟隨上帝的態度，但兩種都是錯誤的。前兩天我們討論大兒子，代表有些人一生努力服侍上帝，並非出於愛上帝，而是希望藉此賺取祝福，甚至脅迫上帝祝福他。今天我們討論小兒子的態度。
小兒子被稱為浪子，分了家產，迅速揮霍無度，「耗盡了一切所有的」，是旁人眼中名符其實的「二世祖」和「敗家仔」。於是我們就很容易覺得自己並不是這個小兒子。說到底我們這些願意每天靈修的人，很少會是傳統意義上的二世祖或敗家仔。但今天我們嘗試從小兒子自己的角度，瞭解一下他的想法。小兒子其實是認為自己的所作所為是十分有道理、十分理所當然的，因為那份家產本來就是他「應得的家業」。他自己的東西，他當然希望隨着自己的心意去使用，不想被老氣橫秋、食古不化的父親左右。他只是想「任意」使用他自己的東西啊！
現代的家族企業中，小兒子自知不會繼承家業，一般也不願意在家族企業中工作，一生以父親和哥哥作為老闆。許多小兒子都要求父親出錢，他自己出外創業，自己做老闆，按自己的興趣，闖出自己的天地，打響自己的名堂，最好是超越父親的成就。結果很多時候是一敗塗地，用另外一個形式敗家。投資做不熟悉、沒有經驗的生意，例如什麼電競、虛擬貨幣、人工智能，比起花天酒地，可以更快速散盡家財。但從小兒子自己看來，他只是在自我實現 (self actualization)，努力實踐自己的夢想，是十分合理，甚至值得讚賞的事情。
小兒子的錯誤態度，就是按己意而行，凡事只是想着自己的夢想、自我實現。其實這種心態在今天十分普遍，甚至在基督教的學校和教會內，也是講這一套。年輕人問自己的老師或者教會導師，自己將來應該選擇什麼科目或工作，我們就教他看看自己有什麼興趣，就以此為方向，努力實踐自己人生的夢想，於是有人想做大明星，有人想做米高佐敦，有人想日日打機「食雞」。這些理念的來源並非基督教，而是十九世紀的自由主義。大兒子和小兒子，其實都不愛上帝，只是想自己做上帝。
我並不是說我們自己的興趣愛好不重要，但這絕對不是我們事奉的基礎，更不是處世為人的終極目標。耶穌清楚告訴我們，人生最重要的是盡心盡力愛神，其次是要愛我們的鄰舍。我們在教會最關鍵的亦是彼此相愛，彼此造就。你去愛別人，首要關心不是你自己的夢想，而是別人的真正的需要。
我讀神學時最喜愛就是系統神學，所以起初在一間大教會事奉時就是教導系統神學的課程，我的主日學每一班一般也有一二百人報名。後來教會差派我去植堂，我被分派去做青少年事工，起初我也是不斷地嘗試教他們系統神學，但發現果效不大，而這些初信主的中學生也不太聽得懂。後來青少年人數眾多的教會，告訴我中學生最需要的是與他們同行的導師，與他們個別約談，關心他們全人的成長：家庭、學業、信仰、前途等。我是一個很理性的人，人生夢想就是做大學者、做神學家，絕對不是什麼個人關顧、全人成長。但這是我服侍對象的需要啊！於是我就改變方式，努力學習怎麼樣去關心他們，與他們同行，轉眼就已經與數以百計的青年人同行了二十多年了。
思想：
你的人生理想是什麼？你在教會服侍的對象又需要什麼？
你事奉是爲了實現自己的理想，還是服侍別人的需要？
