經文：約二十一18-19

人物：彼得

18我實實在在地告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」19耶穌說這話，是指彼得會怎樣死來榮耀上帝。說了這話，耶穌對他說：「你跟從我吧！」

我們應該同意彼得真的痛悔了，因為耶穌接着說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（二十一17-18）

主耶穌已不再問彼得「你愛我比這些更深」這條問題了，因為主已肯定彼得愛祂。但愛主不只是用口講的，而是「你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」

彼得口說愛耶穌已不下數次，這次耶穌卻要彼得不能再口講無憑，而是要為主犧牲。

夫妻之愛、子女的愛又何嘗不是如此，沒有犧牲就不要說愛對方了。在聖經裏描述愛從來是不抽象的，但很多人談愛情可以用很多甜言蜜語，可以說到因為愛，摘下天上的月光下來也可以。但這樣的豪情愛語雙方都知是太虛浮的，「愛你我管不了是禍」，就更要說到做到了。

耶穌彷彿和彼得說：「我知道你愛我了，那麼你就要效法我，要跟隨我的腳蹤行，而我就曾被別人束上，帶到不願意去的地方。」

相信彼得聽到「束上」這個字是心領神會的，他已明確知道耶穌要他做甚麼了。

在早一點的時候，「耶穌所愛的那門徒對彼得說：『是主！』那時西門．彼得赤着身子，一聽見是主，就『束上』外衣，跳進海里。」（二十一7）

漁夫打魚，尤其在以色列高溫的地方必定是赤露上身工作的，但因為要見主，彼得恭謹地「束上」了外衣。（當然，也有說這件外衣始終是彼得的財物，故要穿回，但我卻有點疑惑這個解說，因為既然聖經用了「束上」這個字，便應該是意有所指了。）

我們再看早一點的記載，在十三章，耶穌為門徒洗腳已示範了一次束腰的動作：「他就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。」（4-5節）

及後彼得勸勉一班分散在小亞細亞寄居的信徒：「要約束自己的心，謹慎自守」（和合本）和「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服。」（彼前一13，五5）（和合本）

「束上」或「束腰」，正正套用了巴勒斯坦地人穿衣服的特色作個比方，因他們的衣服寬大，必須要有帶子束腰，使行動與工作時更方便。

但剛纔四次提及「束上」的經文，更將意義昇華，除了有方便行事（就像黃飛鴻師傅比武時，必定會束上長衣），兼有放下自己、為主謙卑下來、謹慎自守的重要意義。

耶穌說明彼得將來要為祂「束上」，而彼得經過了「你愛我比這些更深嗎？」的洗禮，更是明暸「束上」的真正意義了。

過往的他曾經年少輕狂，到今天他知道愛主就是放下自己，謙卑下來，為主而犧牲。

思想：

過往你曾經「大言不慚」說過要為主擺上一切和付出所有嗎？你有沒有兌現過這些「承諾」？還是我們都像彼得一樣，要經歷過一些功課，才能夠心悅誠服地再次為主上路？

你對「束上」有甚麼看法，你又願意為主「束上」嗎？