經文：約二十一15-17

人物：彼得

15他們喫完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得對他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的小羊。」16耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得對他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」17耶穌第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你無所不知，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。

我們有沒有些東西是不能忘記，更是未敢遺忘的？

耶穌和彼得的關係從來是盤根錯節，千絲萬縷的。

來到二十一章，當耶穌問彼得三次「你愛我比這些更深嗎？」若然像很多解經家的推測，這條問題是衝着彼得三次不認主而發問的，那麼耶穌便是有備而來了。

當然，我們也不排除耶穌只是隨己意作出發問，因為始終聖經沒有明說這條問題的動機。

不過，我也支持是因為彼得三次不認主，所以耶穌問彼得三次「你愛我比這些更深麼？」原因是有一個重要線索出現了。

彼得在第三次被耶穌問完後，因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」（17下）

彼得憂愁甚麼呢？「憂愁」這個字在和合本、和修本、新譯本、呂振中譯本都是翻譯為「憂愁」的，但新普及譯本卻譯做「難過」，馮象譯本則譯為「痛悔」，在原文裏「憂愁」(λυπέω)這個字確有歉疚、痛悔的意思。

難過和痛悔這個翻譯和「憂愁」的意思可以有很大分別。那麼，彼得痛悔甚麼呢？又為何耶穌問他第三次，他才痛悔起來？

或許用一個人間的經驗去理解這件事，就能稍微明白這段話的神髓。

我相信舉凡情侶、夫婦和子女的關係很多時會問或想問「你愛我嗎？」而最常問的應該是熱戀中的人，因為任何一方（但大多是女方）理完髮都會測試對方看不看得出來，看不出來就幾近代表沒有留意和關心她了，而若留意到的話，也代表「你愛她」了。

「你愛我嗎？」在何時問最令對方錐心？又或最容易讓對方出現窘態？就是其中一方背叛過這段關係（例如有第三者），但若後來獲得被出賣的一方原諒了，然後忘掉錯對、將關係拼命進取。但忽然在一個情人節的晚上，曾有第三者的一方被問道：「你愛我嗎？」，你想這個人會怎樣迴應？

第一次和第二次可能還答得出「你知道我愛你」，但當第三次被問，如果記性不太差，又有點歉疚的心，相信這個人便會痛悔起來，甚至抱頭痛哭了。

彼得愛耶穌嗎？當然愛，因為當他說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」（路二十二33）是真心的，主也是無所不知的（約二十一17），怎會不知道彼得愛祂。但彼得真是「愛」耶穌嗎？再問下去便「憂愁」（痛悔）起來了，因為在數天前，彼得在雞叫以先便曾三次不認主。

思想：

說一件「羞愧」的事和大家分享。我在神學院曾經在言語上冒犯過同學，造成了我很大的「憂愁」（痛悔）。但感謝上帝，後來和同學修補和重建了關係，不至於帶着歉疚過活。你問我愛不愛同學？相信答案是「愛」的，因為我都覺得自己是很關心同學的；但若你在事發當時問我，即我曾得罪過同學的時間，我的答案肯定是「否」的。同樣地，你愛耶穌嗎？你愛耶穌比這些更深嗎？

在愛耶穌這條路上，你有沒有試過得罪耶穌，但又有「痛悔」的心？若有，便可以再次上路，為神打拼了，因為「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇五十一17）