經文：詩篇77篇

1(亞薩的詩。照耶杜頓的體裁，交給聖詠團長。)我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必側耳聽我。2我在患難之日尋求主，在夜間不住地舉手禱告，我的心不肯受安慰。3我想念神，就煩躁不安；我沉思默想，心靈發昏。(細拉)4你使我不能閉眼；我心煩亂，甚至不能說話。5我追想古時之日，上古之年。6夜間我想起我的歌曲，我的心默想，我的靈仔細省察：7「難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？8難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？9難道神忘記施恩，因發怒就止住他的憐憫嗎？」(細拉)10我說，至高者右手的能力已改變，這是我的悲哀。11我要記念耶和華所做的，要記念你古時的奇事；12我要思想你所做的，默唸你的作為。13神啊，你的道是神聖的；有何神明大如神呢？14你是行奇事的神，你曾在萬民中彰顯能力。15你曾用膀臂贖了你的子民，就是雅各和約瑟的子孫。(細拉)16神啊，眾水見你，眾水一見你就都驚惶，深淵也都戰抖。17密雲倒出水來，天空發出響聲，你的箭也飛行四方。18你的雷聲在旋風之中，閃電照亮世界，大地戰抖震動。19你的道在海中，你的路在大水之中，你的腳蹤無人知道。20你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像領羊羣一般。

當各種難處接踵而來、壓力過重，使你喘不過氣、招架不住時，你會如何面對呢？或許你會做點紓解壓力的柔軟運動？或走到海邊看看蔚藍的天空，聽聽海浪聲，將鬱悶負面的情緒釋放？甚至會將內心的痛苦、莫名的納悶鬱結感，化作仰天長嘆或大聲呼喊？或是找一位知心友人傾訴內心的鬱悶？詩人或許都試過前面的提議，但他找到一個更直接、更能傾心吐意、不妨直言的對象，就是那位守約施慈愛的神。

詩人落在一個極困難的景況中，他相信神必聽他的呼求，於是就像哈拿一樣向神傾心吐意，陳述他的苦況。究竟詩人的苦況是一件已過去的事，抑或正在面對的困難，英文譯本有兩條不同翻譯的路線：有將「呼喊」譯作過去式的(I cried)(KJV)(NKJ)(NIV),有將它譯作現在式的(I cry)(NRS)　(RSV)(ESV)。無論是過去或現在的困難，讓我們將焦點放在詩人如何從困境中走出來。

這首詩像其它的哀歌一樣，較少透露具體的難處，讀者無從得知是詩人病了、他個人流散外地或是國家受到攻擊威脅等，但可以肯定的是困難必然非常巨大，使得他懷疑神是否永遠丟棄了他或祂的百姓(7~9節)。詩人一開始就向神呼喊，「求祂俯聽矜憐」(1b節)《思高譯本》。詩人不住地向神呼喊，卻未得到神的迴應，以致他像雅各為失去了約瑟那樣而傷痛，不肯受安慰(2b節)。一個受苦的人對神的沈默實在難以忍受、更難以接受。

詩人隨後表達他內心的憤怒與失望，他回憶神，反而令他無法入睡，心裏更是煩燥不安，甚至無言以告，對神慢慢冒起了懷疑的念頭(3-4節)。此刻，他嘗試追想過往歡樂的子，「我追想古時之日，上古之年」(5節)。可是詩人越追憶過去的美好時光，就越感到煩燥不安和屬靈的枯竭。他開始懷疑神的信實。為甚麼呢？這正是「事實」與「經歷」的張力浮現；「聖經中的應許」與「詩人具體痛苦」之間的落差，即是，詩人一直以來所相信的聖經事蹟和他目前所經歷的，兩者之間的矛盾。我們可從詩人連珠炮似的問了幾個「難道….難道….難道」(7-9節)感受到他的失望與失落。詩人一直的信念是：神是施恩、慈愛無窮、不會忘記開恩及不會背信棄義的，但在此時此刻這一切都受到詩人的質疑。詩人不斷詰問，甚至有控告神之嫌！

然而，詩人怎樣從懷疑的低谷中走出來呢？轉捩點就在第10節：「我說，至高者右手的能力已改變，這是我的悲哀」。這句話有不同的翻譯。《和修本》的翻譯讓我們認為神的能力已改變；《呂振中譯本》譯作「這是我的弱點(或譯：憂傷)：以為至高者的右手權能改變了！」(斜體字「以為」為筆者所加)。詩人的意思是在他陷在苦困中，他「以為」神的能力改變了。這個念頭是他的懦弱所致，但神的能力並沒有改變，這從詩人隨後數算神的作為便可證明(11-20節)。詩人有如此巨大的改變，他的動力乃從自我轉向神。他從「我的痛苦、我的抱怨、我的疑惑」裏轉眼去觀看神的能力、神的作為及神的道路。

詩人在詩的結尾並沒有說神已迴應及答允他的禱告，讓他脫離了身處的困境。他深信神的沈默必有神的因由，他憑信接受神同在的應許。世上很多事物都不一定可以得到完滿的解釋，詩人不是靠解釋而活，而是靠着應許而活。「環境」縱然沒有改變，但詩人的「心境」卻改變了！

思想:

希伯來書的作者鼓勵在受苦中的信徒，要轉眼仰望那為我們信心創始成終的耶穌(來十二2)。你現在是否落在困境中？不妨向神直言，盡吐心中情，從自我的痛苦中轉眼仰望那為我們受苦的耶穌，更追憶神在你身上的作為。祂是那位昨日今日直到永遠不改變的主。

讓我們一起默想《當轉眼仰望耶穌》(Turn Your eyes Upon Jesus)這首詩歌。

(詩歌可於Youtube搜尋「當轉眼仰望耶穌」)