经文：希伯来书十二1~17
1所以，既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程，2仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在神宝座的右边。3你们要仔细想想这位忍受了罪人如此顶撞的耶稣，你们就不致心灰意懒了。4你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。5你们又忘了神劝你们如同劝儿女的那些话，说：
「我儿啊，不可轻看主的管教，被他责备的时候不可灰心；6因为主所爱的，他必管教，又鞭打他所接纳的每一个孩子。」
7为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿女。哪有儿女不被父亲管教的呢？8管教原是众儿女共同所领受的；你们若不受管教，就是私生子，不是儿女了。9再者，我们曾有肉身之父管教我们，我们尚且敬重他，何况灵性之父，我们岂不更当顺服他而得生命吗？10肉身之父都是短时间随己意管教我们，惟有灵性之父管教我们是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那经过锻炼的人结出平安的果子，就是义的果子。12所以，你们要把下垂的手举起来，发酸的腿挺直；13要为自己的脚把道路修直了，使瘸了的腿不再脱臼，反而得到痊愈。14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；人非圣洁不能见主。15要谨慎，免得有人失去了神的恩典；免得有毒根生出来扰乱你们，因而使许多人沾染污秽，16免得有人淫乱，或不敬虔如以扫，他因一点点食物把自己长子的名分卖了。17后来你们知道，他想要承受父亲的祝福，竟被拒绝，虽然流着泪苦求，却得不着门路使他父亲回心转意。
所有前述的信心伟人，他们的信心都是经过上帝的验证核实了的(十一1~2；39~40)。这些经过考验的故事成了给我们的见证。
1~2可以说是整卷书的中心信息，作者所要对受信信徒说的话，尽在于此。看到有许多实践信仰的美丽故事，成为给我们的榜样；又看到这些信心英雄怀着信心离开世间，他们所持定的盼望尚未实现，要待基督来为他们终极成就，他们仍在忍耐等候中。那么，我们这群后辈，便更应持定信心和盼望，坚守信仰，忍受苦难，直到信仰得到竟功。
在作者心中，旧约故事是新约的预表，是副本(影儿)而非真本，真本乃在基督身上；因此，他对所有旧约故事都加上基督论的诠释。这里他指出，旧约所有信心英雄的实践故事，都指向一个完美的信仰故事，便是基督的故事，祂才是我们真正要效法的榜样，也是我们和所有信心英雄的盼望所寄托之处。
基督的救赎任务已经完成，祂如今坐在父上帝的右边，一方面继续执行为我们代求的大祭司的职务，另方面等待祂的救赎功效的充分实现(十12~13)。至于我们，便当效法基督，持定盼望，轻看眼前的羞辱，忍受苦难，完成信仰的历程。
「奔那摆在我们前头的路程」：如前所一再强调，信仰并非一刻的决定，点了头，便算作信了；而是一个终其一生的历程，达标才叫信了，一生成就一个信仰。要完成整个旅程，我们必须要努力坚持，付上代价，却不等于靠行为得救，因为我们的所有努力都为成就一个信仰，这是信心而不是行为，并且在努力的过程中我们靠赖的是基督的恩典，「仰望我们信心的创始成终者耶稣」。
恩典是上帝的工作，但恩典是可以被人拒绝的，后退乃至背道的人便是拒绝救恩，羞辱基督。对仍在坚持中的信徒而言，作者给予两个劝勉。
第一是除去心中的疑惑和不信，怀疑和不信便是罪。「就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪。」(1)作者慨叹，我们常常纵容各种不信的恶念盘据在自己的生命里，没有狠下心肠彻底铲除。「你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。」(4)攻克己身，去恶务尽，决不手软。
第二是接受上帝的管教。成圣确实不纯粹是人的工作，也是上帝的作为；但我们得接受、并尽力配合上帝的作为。作者没有具体说明「管教」指的是甚么，它可能指上帝针对某个信徒的软弱而给予特别的磨练，针对犯罪事件而给予惩罚报应；也可能指着如今整个对基督信仰不友善的大环境，各样的毁谤攻击、迫害苦难，这是所有信徒都得面对，并非针对个人的。作者要求信徒以正面的态度来面对这些考验，不仅是视为魔鬼的攻击，也视为上帝的管教，就是借着这些患难使我们的生命变得成熟完全。
作者鼓励我们积极迎向上帝的管教行动，指出所有上帝的真儿女，所有上帝所爱的儿女，都得面对这位天上父亲的管教。我们得相信，这位天父做在我们身上的所有工作，容许在我们身上发生的所有事情，都是蕴含了祂美善的旨意，都对我们至终有益处。即或我们在受管教的过程中，暂时看不出有甚么益处，但长远地便看出管教的果效来。「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那经过锻炼的人结出平安的果子，就是义的果子。」(11)
最后，作者给我们几个简短的劝勉：第一是不要灰心丧志，不要被眼前的困难唬住。挺起胸膛，以笑脸迎向信仰的考验(12)。
第二是尽量调整个人的生活，撇去那些对信仰无益的行为、习惯、关系，减除生活中造成怀疑和不信的元素，避免接受过多的试探(13)。
第三是追求和睦和圣洁的生活，将最简单的真理要求：弟兄相爱、不犯罪(这是基督徒的两大标志，参约壹三)兑现出来。心中有爱，生活和谐，表里一致，这些都使我们更确定自己的信仰身分，免受仇敌的攻击(14)。
第四是肢体间的守望，我们防范信徒群体中有不信的毒素滋生，看到有某些不好的苗头，便得立即严肃处理(15)。这卷书写作的目标，也正是为了守望信徒。
第五是自我提醒，前面一点是守望教会，这一点是守望自己。竭力除掉会破坏我们专一跟随主的各种欲望试探，提醒自己，不忠背道的罪是没得挽回的，人生常常是买不到后悔药的，必须谨慎。
反省：
就上述五点，我们逐一检讨，看看自己做得怎样了。
