经文：帖撒罗尼迦前书四1-3
1 末了，弟兄们，我们靠着主耶稣求你们，劝你们，既然你们领受了我们的教导，知道该怎样行事为人，讨神的喜悦，其实你们也正这样行，我劝你们要更加努力。2你们原知道，我们凭主耶稣传给你们甚么命令。3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
在《帖撒罗尼迦前书》四章一至三节中，保罗开始进入对教会道德生活的具体教导。他以「弟兄们」作为称呼，延续其牧者式的关怀语气，同时「靠着主耶稣」恳求并劝勉信徒，表明其教导并非个人意见，而是建立在主的权柄之上。保罗指出，帖撒罗尼迦的信徒早已从他和同工那里领受如何行事为人、讨上帝喜悦的教训；如今，他们不但要继续行在其上，更要在现有的基础上不断进步，「更加努力」，显示基督徒生命是一个持续成长、不能停滞的过程。
在第二节中，保罗进一步强调这些教导的性质，指出它们是「凭主耶稣」所传的命令。这里的「命令」并非温和的建议或可有可无的指引，而是带有神圣权柄的要求，门徒必须顺服。保罗并非权柄的来源，而只是代言人；真正发出命令的是主耶稣基督。这一点在当时的文化背景下尤其重要，因为帖撒罗尼迦的信徒生活在一个以社会风俗和群体共识为主要道德准则的希罗社会，而保罗清楚指出，主导信徒生活的最高准则并非当代社会所认可的标准，而是上帝的心意。「讨上帝的喜悦」在本书信中已多次出现，显示这是保罗伦理教导的核心取向。
第三节进一步揭示了这些命令的根本基础，即「上帝的旨意」。这里的「旨意」一方面指上帝的计划，是祂定意并亲自成就的事，例如救赎历史和对教会的呼召；另一方面亦指上帝的心意，是祂所喜悦、所盼望发生的事，而在这些事上，人主动而顺服的回应尤为关键。保罗在此清楚指出，上帝的旨意就是要信徒「成为圣洁」，这不是一个抽象的属灵理想，而是具体而实际的生命方向。
「成为圣洁」指的是成圣的过程，始于信徒真心悔改、信靠基督之时，并在圣灵持续的大能工作中不断推进。虽然成圣最终是上帝的工作，但信徒本身亦承担着不可推卸的责任，需要主动回应、顺服和配合。这种主动并非靠己力成圣，而是在上帝先行工作的基础上，倚赖圣灵的引导与能力而活出分别为圣的生命。
保罗随即将「成为圣洁」具体化为一项清晰的伦理要求：「远避淫行」。这里的「淫行」泛指一切婚姻以外的性行为，包括婚前性行为。在当时的希罗社会文化中，这类行为往往被视为可以接受，甚至是男性成长过程中的常态；然而，保罗要求初信不久的信徒，必须与过去异教社会的性道德标准彻底切割，清楚表明他们已被呼召进入一种全新的生命样式。这种伦理转变，正是救恩临到人生命后所必然带来的结果。
思想：
作为基督徒，我们可以采取哪些实际行动，帮助自己远离并防范各样性的试探？面对当代社会对性议题日益开放、对婚姻承诺逐渐淡化的文化氛围，你是否曾在价值观或实际选择上受到影响？你是否认为自己有责任在信仰生活中积极追求成圣（参帖前四3节）？