读经：《诗篇》121
背诵：我的帮助从造天地的耶和华而来。 (《诗》121：2)
什么，“吃有意义的苦”？乍一看这样的题目，你问自己有没有看错？因为在很多人心目中，所有苦难都不好，所有苦难都没有意义。
梭罗在《瓦尔登湖》中说：“古往今来最伟大的历史人物，都是在物质上再贫困没有，在精神上则再丰富不过。”主耶稣基督不就是典型吗？保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”(《林后》8：9)可见，有一种因为爱而甘愿忍受的贫穷。这就是“有意义的贫穷”。
同理，《诗篇》121篇提及朝圣路上的3种危险：脚摇动的危险、白日太阳的危险和夜间月亮的危险。第一种危险容易理解，因为古代的鞋既简陋又容易打滑，很容易使脚摇动受伤；第二种危险也容易理解，因为古代中东，遇上旱季高温，中午被暴晒容易中暑和脱水；那第三种危险，所谓“夜间月亮的危险”，是什么危险呢？
毕德生在《天路客的行囊》中提到西元前1000年巴比伦和亚述的诊断医书列出了几个被认为是“辛神（月神）的手”所导致的症状：一个症状是病人磨牙，手足颤抖；另一个是癫痫的症状（今天的精神错乱或发疯）等。对古代旅者来说，月亮之夜往往是鬼魔游荡之夜，一个在外旅行的人一不小心就会附魔中邪。
简言之，上行的朝圣之路会遇到3大敌人：自身的脚有可能摇动；周围的环境和世界有种种灾难；也可能遭遇魔鬼攻击。这也正是今天的基督徒常遇到的3大敌人：自我的私欲、世界的诱惑和魔鬼的攻击。
天路客永远不会经历这些危险、试探、网罗吗？不，常常遇到！那这首诗为何看似有这不摇动、不伤害的应许呢？《天路客的行囊》这样解释道：
这首诗所应许的——不论希伯来信息还是基督徒都如此理解——不是我们永不滑脚，而是说伤害、疾病、意外、灾害，都不能以邪恶的能力控制我们、使我们与上帝的旨意分离。
“耶和华要保护你，免受一切的灾害。祂要保护你的性命。”（《诗》121：7）其实，“性命”在原文中的意思是“灵魂”。这正是主耶稣的提醒——“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（《太》10：28)
没有神的允许，什么也不能进入天路客的生活中，因为“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人”（《罗》8：28）。从这样的意义上来说，基督徒只要愿意起来为上帝的旨意受苦，哪怕再大的患难和痛苦，也必然被上帝用作令自己儿女得益处的工具。
于是，基督徒就只管勇往直前好了，因为他有了一位永远有大能和全爱的掌管者在掌权，也正在一路引领。这是一位多么伟大和切近的帮助者！“我的帮助从造天地的耶和华而来。”
所以，就义无反顾，径直登临主岸。起来，去朝圣，去吃有意义的苦！
默想：不吃上帝的苦就吃世界的苦，前者有赏赐，后者则生前有碾压、死后有审判！
祷告：天父，我怕吃苦，常想躺在自己的舒适区，不肯走出船舱，跟主耶稣基督行在水面上。求你饶恕我，也求你怜悯我，加给我信心、勇气、力量、喜乐和愿景，使我甘愿出到营外，就了主去，乐意背起自己的十字架跟随主一路到底！奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
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