讀經：《詩篇》119：137-144 背誦：你的法度永遠是公義的，求你賜我悟性，我就活了。(《詩》119：144)
最近，我和兒子一起看了《羅小黑戰記2》。他跟我討論愛是不是一種能力。他說電影中的鹿野有能力，所以就能愛師傅到底，抓住真兇，還師傅清白。我說愛不只是一種能力，更是一種犧牲。上帝有能力，但因為犧牲才表達出了愛。結果，兒子問了一個很好的問題：“上帝那麼有能力，要愛我們，分分鐘搞定，還這麼費事，一定要道成肉身。為什麼？”
如果別人這麼問你，你會怎麼回答？我想了一下，回答說：“這問題好！關鍵是必須要在肉體中定罪案（參《羅》8：3）。罪若在屬靈狀態犯下的，就沒救贖機會了。但在肉體狀態下犯的罪，還是有機會贖的。方法就是必須流血犧牲，必須是聖潔公義者獻祭。這就是愛的代價，也是公義的必須。”
上帝是公義的，他的話語也是公義的，所以才需要流血犧牲來獻祭，如此才能滿足上帝公義的要求。詩人在《詩篇》119章144節說得好：“你的法度永遠是公義的，求你賜我悟性，我就活了。”
馬丁·路德曾經很難理解上帝的公義為什麼是拯救和安慰的保證，直到他在塔樓上讀到了《羅馬書》1章16-17節說：“我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：‘義人必因信得生。’”如此，他才恍然大悟，原來上帝是因為基督付了公義的代價，做成了福音，我們才得了拯救和安慰。
從137到144節，都是圍繞着上帝的公義作為焦點展開。詩人將人生困境置於上帝聖審判臺前，其安全感正來自於上帝的公義。加爾文在《詩篇註釋》中強調，詩人並非自義，而是以上帝的公義為盾牌，抵擋“敵人忘記你的言語”的亂象（參《詩》119：139）。而上帝公義的品格在祂的話語中展現出來。
從這一點來看，上帝的話語就是對上帝的準確啟示，不僅揭示了祂的思想，也揭示了祂的品格。當然，上帝寫下的文字沒有展現祂全部無限的性格和本性；也就是說，上帝所擁有的遠比我們從祂的文字中得到的要多。但是，我們從祂的文字中得到的卻是準確的，並正確地向我們展示了祂是誰。
聖經就是上帝自己在呼吸、表達。所以，透過上帝公義的律法，我們就知道了上帝無比的公義和聖潔，知道了我們的虧欠和悖逆，從而倚靠中保的代價，才獲得了拯救和慰藉。所以，上帝的公義既具有司法的公正，又具有盟約的信實。正如摩西所說：“祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無僞的上帝，又公義，又正直。”(《申》32：4)
親愛的讀者，你嚴肅、認真地思考過上帝的公義嗎？你認為一個人如果不瞭解上帝的公義的話，還能正確理解上帝的慈愛嗎？
默想：當代教會最大的危機之一就是沒有嚴肅、認真地思考上帝的公義和聖潔，忽略了律法的要求。
禱告：天父，你是公義的，你的話語也是正直的。求你打開我們的眼睛，看見你自己的公義正直和你話語的正直公義。求你引導我們，靠着基督稱義，也靠着聖靈大能成聖，從而過公義聖潔的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！
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