“因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（《詩》23：4）
我們雖然經過死蔭的幽谷，也不怕遭害，為什幺？答案在下半節：“因為你與我同在。”如果我們一生與主同行，一生中就有主的同在，一生中就有主的保護。
或有人說，這個“同在”不過是一種想像的自我安慰，一廂情願的想法而已。況且，根據我們的觀察，這世上實在有太多上帝不與人同在的實例。因為，世上許多悲劇，也會發生在跟隨主的人身上。
這是很不合邏輯的。如果我與兒女同在，肯定會盡其所能保護他們免受傷害；如果壞事發生在他們身上，絕對是因着我這個為父的力有不逮。
對兒女愛莫能助是天下許多為人父母的嘆息。全能的上帝卻沒有這種藉口。祂見死不救並非能力不夠，恐怕是祂愛心不足的緣故。這種看法應是人之常情。因此，經歷危險，我們難免也會心驚膽顫，覺得上帝並不同在，心裏充滿無力感、無助感。
人的害怕通常是來自前瞻未來充滿未知的危險性；我們信心堅定是基於回顧以往，知道這是因着保守我們一生的主。我們對上帝有形的保守有知，卻對祂無形的看顧無知。
“你的杖，你的竿”是用來引領、保護、管教與慰藉。在跟隨主的旅途中，誰會沒有這一些經歷呢？在地上，我們父母為我們所付出的，是難以想像的；同樣的道理，天父為祂的兒女所做的，也是難以數計的。
我的兒女可能從未曾想過，自從孩子出生之後，這個父親幾乎從來就沒有過一覺到天明的奢侈。父母每一根白髪，都可回溯一絲對兒女的憂慮，白髪有多少，憂慮就有多少。
父母跟兒女的同在有止境，天父跟兒女的同在卻無絕期；父母同在止於人間，天父的同在直到永恆。因此，人間悲劇發生並不表示上帝同在終止，而是另一種嶄新同在的起始。
人生的痛苦或是產難的經歷，陣痛是新生命降臨的前兆；人生最終的死蔭幽谷，也許是我們在產房的經歷。幽谷如黑暗的隧道，盡頭是一片光明，全新的世界就在眼前。
“因為你與我同在”，這個“同在”陽光普照如此，死蔭幽谷也是如此。在前者我們很少去留意，在後者我們只是乾着急。在這世上，凡是美麗的、寳貴的、值得珍惜的，都會有續集。 況且，無所不在的天父怎會不同在？祂一直都在那裏。
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