经文:约书亚记十三1-7
1约书亚年纪老迈,耶和华对他说:「你年纪老迈了,还有极多剩下的未得之地。2这是剩下的地:非利士人的全境和一切属于基述人的,3是从埃及东边的西曷河往北,直到以革伦的边界,算是属迦南人的地,那里有非利士人五个领袖统治迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人;还有属于亚卫人的,4在南边;还有迦南人的全地,以及西顿人的米亚拉到亚弗,直到亚摩利人的边界;5还有迦巴勒人的地,以及向日出方向的黎巴嫩全地,从黑门山下的巴力‧迦得,直到哈马口;6从黎巴嫩直到米斯利弗‧玛音,一切山区的居民,就是所有的西顿人,我必在以色列人面前赶走他们。你只管照我所吩咐的,抽签将这地分给以色列人为业。7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。
以色列人在迦南地的战争大致已经结束,余下是约书亚分地给十二支派的记录。第十三至二十一章绝大部份是记载边界和城邑的名称,现今的读者对于昔日的地域城邑陌生,多半感到繁琐,难以理解,甚至还有点无聊,常常快快带过便是了。可是,这些看似繁琐的记录却是必要的,因为它提供了耶和华兑现祂对以色列人的应许的证据。正如约书亚宣称耶和华的应许一句也不落空,都一一应验了!(二十一45,二十三14)。
有学者指出约书亚记可分为四个主要段落,每个段落都有一个钥字贯串其中,显示出这个段落的主题。第一段落:一章1节至五章12节,钥字是「过」(ʿbr; to cross);第二段落:五章13节至十二章24节,钥字是「得」〔地〕(lqḥ; to take);第三个段落:十三章1节至二十一章45节,钥字是「分」〔地〕(ḥēleq; divide);第四个段落:二十二章1节至二十四33,钥字是「事奉」(ʿbd; to serve)。约书亚将迦南地分给以色列各支派成了十三至二十一章的主轴。以色列人并非借着争战或用商业交易得到迦南地,这完全是神赐予给他们的。耶和华上帝才是那地的主人,以色列人只是托管者,必须好好管理所分得的土地。
此时,「约书亚年纪老迈,耶和华对他说:『你年纪老迈了,还有极多剩下的未得之地…』」(1节)。约书亚带领以色列人攻陷迦南地的中部,击败了南、北联军,强大的敌人已被摧毁,但他们并未完全占领所有区域,各地还残留着许多地方势力。显然在夺得土地和占地为业之间,还有极大的距离。以色列人甚至有些地方还未触及,如西边沿岸的非利士人(2-3节);有些地方更要重新夺取,如希伯仑曾被夺取(十36-37),其后因敌人卷土重来,要再次取回(十四10-15)。约书亚年事已高,仍有许多未竟之功,他要将土地分给各支派为业,再由他们负起完全占据的责任了。
当各支派都被分派土地为业,经文特别提及利未支派却没有土地分配给他们,原因是「他们的产业是献给耶和华—以色列的火祭」(14a节)和「耶和华—以色列的神是他们的产业」(33b节)。约书亚记还有两处提及利未人没有得地为业的(十四3-4,十八7);利未支派可以有城镇,但只是作「居住之用」,他们也可拥有「城镇的郊野」(十四4),但不是作为人居住或农务之用,而是作为畜牧和安置财物之用。为何会是这样呢?
此处提到利未人的产业就是以色列人献给耶和华的火祭。「火祭」(ʾišše) 是指经火烧而献上的祭,但也未必都与烧在坛上的祭物有关。故此,献给耶和华的火祭乃泛指百姓在圣所献上给耶和华的礼物,成了利未人所得的分。此外,经文指出耶和华是利未人的产业,意思是耶和华把以色列人献上的十分一,赐给利未人来回报他们在会幕中专心的服侍(民十八21、24)。简言之,利未人所得的是从百姓献上给耶和华的礼物中获取;他们是依赖神借着百姓供应他们的需要,耶和华是他们最终的倚靠。
思想:
神赐予土地给各支派为礼物,他们要努力耕耘,并将部份成果献给神为礼物。神没有分配土地给利未人,他们要专心在会幕中服侍神,仰望神透过各支派奉献的礼物来养活。这对信徒和传道牧者有何教训?