经文：约书亚记二十一1-8
1利未人的众族长近前来到以利亚撒祭司和嫩的儿子约书亚，以及以色列人各支派父系的领袖那里，2在迦南地的示罗对他们说：「从前耶和华曾借着摩西吩咐给我们城镇居住，以及城镇的郊外供我们牧养牲畜。」3于是以色列人照耶和华的指示，从自己的地业中，把这些城镇和城镇的郊外给了利未人。4 哥辖族抽了签。利未人中亚伦祭司的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中，抽签得了十三座城。5哥辖其余的子孙，从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派宗族的地业中，抽签得了十座城。6 革顺的子孙，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派宗族的地业中，抽签得了十三座城。7米拉利的子孙，按着宗族，从吕便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中，得了十二座城。8以色列人照耶和华藉摩西所吩咐的，把这些城镇和城镇的郊外，抽签给利未人。
二十一章主要论及利未人在迦南地所得的份；经文分段非常简单，首先是利未支派主动来到众族长、祭司以利亚撒和约书亚面前要求以色列人按照耶和华的吩咐，将所得之地分给他们(1-3节)。第二部份分两段，先是简述利未人所得的城镇(4-8节)，然后就详细列出所得的城镇(41-42)。尾段是小结(41-42节)。最后的三节经文(43-45节)总结了本书首二十一章的内容。
有关利未人的份，约书亚记有三处提到他们的产业(十三14、33；十八7)。这里提及神对利未人的产业，跟给予以色列各支派的方式不同，祂将所有的地分给其他支派，然后让这些支派从自己的产业中，拿出一部份的城镇和郊野给利未人牧养牲畜。耶和华早已吩咐，并清晰指明要给利未人四十八座城，和在其中设立庇护城(民三十五2、6-7节)。简言之，神供给利未人的方法，是从祂的子民的奉献而来。
以色列人照耶和华的指示，将自己的产业分给利未的三个宗族；这三个宗族按出生次序是革顺、哥辖和米拉利(创四十六11)。然而，因着亚伦后裔的祭司家族属于哥辖、地位更为重要，故次序变为哥辖、革顺和米拉利(4-8节)。哥辖族可分两组；分别是作祭司的亚伦的后裔(4b节)和非祭司的其余的子孙(5节)。从位置看，亚伦的子孙的城镇在迦南地的中部和南部(11-19节)，哥辖其余的子孙是在犹大支派稍北的位置(20-26节)，革顺族就更北(27-33节)，而米拉利族则在迦南地北及河东获分配城镇(33-40节)。再且，利未支派出现的次序，大致上与在会幕担当的责任轻重和将来在耶路撒冷所建的圣殿的距离有关。亚伦后裔作祭司所分得的城镇最接近耶路撒冷，余此类推。
利未人得到四十八座城镇和可供养牲畜的郊野(41节)。六座庇护城的名字都出现在利未城的名单中；它们就是希伯仑(13节)、示剑(21节)、哥兰(27节)、基低斯(32节)、比悉(36节)、拉末(38节)。除了比悉，其它的都指明是庇护城，其原因则无法考究。六座庇护城在河东及河西各设三座，方便误杀者可寻求庇护，得到公平的审讯。
这么详尽记载利未支派所得的产业，究竟有甚么属灵的意义呢？首先，利未人深信耶和华的应许必会实现，故他们像早前的迦勒(十四6-15)和西罗非哈的五个女儿(十七3-6)那样主动地去要求他们当得的份。其次，他们是从以色列各支派中获取他们的地业。以色列人要按照耶和华的吩咐履行应有的责任，将利未应得的给予他们，而利未亦明白虽从各支派中获取，最终赐予他们的仍是耶和华。最后，利未支派分散在各支派中，耶和华的心意是要他们教导百姓神的话语(代下十七9、三十五3)、协助各地的审判工作(代下十九8)、接收各支派向神所献的礼物(代下二十四5)，及帮助以色列人免受四围迦南的宗教与文化影响。
思想：
神直接分地给十二支派，也透过各支派分给利未人。这两种不同供应的渠道，同样是从耶和华而来的。十二支派要忠心履行责任，利未人也忠心服侍耶和华，得到应得的报酬。这种授受的原则对你有甚么提醒呢？