经文：路加福音6: 31-34
31「你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人。32 你们若只爱那爱你们的人，有什么可感谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。 33 你们若善待那善待你们的人，有什么可感谢的呢？就是罪人也是这样做。 34 你们若借给人，希望从他收回，有什么可感谢的呢？就是罪人也借给罪人，再如数收回。
主耶稣在挑战传统的人际关系智慧，我们中国文化也有很好的讨论，正所谓「己所不欲，勿施于人」。这是一种互惠关系，就是：不想被加诸我身上的不好的事物，我不应做在别人身上。主耶稣在我们这优美的传统上更积极走多一步，就是：我希望别人怎样对我，我就用这种态度来对待别人 (31节)。如之前所说，爱邻舍如同爱自己 (利 19: 18) 是旧约的美德，但对象仍然有一定的选择性；主耶稣所说的爱，却是没有挑对象的，甚至经文上下文的内容是提及最难爱的对象，就是敌人。这爱是主动地将美好的事做在别人身上，正如希望别人怎样做在自己身上一样。背后的意念是：人为自己想的一定是最好的，如果每个人都将这种美好做在别人身上，就是实践了天国的理想。
一般人能够做的就是人怎样对我，我才怎样对人，这种爱的关系是被动和经过计算的，就是先计算别人对自己有多大恩惠，才如此施予对方。在人的限制下，这种互惠关系最多是刚刚好回馈了对方，现实上我们通常都是做得比对方少。最糟糕的当然是自私的关系，自己不希望的事反而做在别人身上。主耶稣同时评价了有条件的爱，包括爱那些可爱的人，善待那些善待过我们的人，期望收回借出的东西，这些情况极其量都是被动的互惠，是有限制的对象或计算过的付出。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
想别人怎样对待你，就怎样对待别人，这种美德超乎了人性的限制。运用你的想像力，想像有一位与你关系一般甚至有些差的朋友，如果他用这个原则来对待你，你会有什么感觉？你对他会有什么新的理解？可能会有什么反应？你这个经历正是上帝每天对待你的原则，此刻来感谢祂。
你与人相处的金科玉律是什么？在你信主前和信主后有分别吗？为什么呢？你这些金科玉律的圣经根据是什么？还是同时参考了什么世间的智慧？你有什么需要改变的地方？
想起那些我们觉得可爱的人，你有没有做到主耶稣所说的金科玉律？为什么呢？你看到自己的爱有什么限制？现在就跟神分享你不能爱的地方：可能是你要保护自己，或怕受伤害，或失去了安全感等等，向神倾心吐意。