经文：路加福音6: 27-30
27 「可是我告诉你们这些听的人，要爱你们的仇敌！要善待恨你们的人！ 28 要祝福诅咒你们的人！要为凌辱你们的人祷告！29 有人打你的脸，连另一边也由他打。有人拿你的外衣，连内衣也由他拿去。 30 凡求你的，就给他；有人拿走你的东西，不要讨回来。
随着四个爱敌人的命令，主举出四个具体的例子，怎样回应我们的敌人，或者那些不善待我们的人。第一个例子是当有人打你的脸，连另一边也由他打。这句话相信是全世界最熟悉的其中一句圣经金句，但是却被错误地理解。上下文告诉我们这种侮辱的行为应该是在一个宗教的场景，是因为主的缘故受侮辱，按着犹太人传统，是用手背来打脸，是侮辱性的，连带可能被赶出会堂，这是为什么马太福音的记载是说右脸被打。这种侮辱的行径是滥用权力去伤害别人。在主耶稣爱敌人的教导中，爱是带着被冒犯和滥用的情况，意思是说当我们被侮辱的时候，不只是我们不去报复，甚至还冒着被多次冒犯和伤害的险，用爱和宽恕面对我们的仇敌。
这是否一个太软弱的行径？难道圣经没有支持我们维护自己的权利？首先，这种爱的吩咐是针对个人层面，群体或国家层面是有权利去维护自己的安全。另外，这种行径是想突出爱是包括放下自己的权利；爱是冒险的，就是被多次拒绝和伤害的风险。这岂不是主耶稣所做的吗？他降下凡尘，放下了他尊贵的权利成为一个普通人，并且多次被他同族和最亲近的人所伤害和侮辱，甚至最终被他正要拯救的犹太信众所杀害！
第二个例子的背景可能是一个在荒野被打劫的情况，有点像好撒玛利亚人的背景。让劫匪拿走他的外衣算是一个慷慨的行动，但是更慷慨的就是愿意将他其他的物件，就是内衣，都让对方拿走。这种反应比对方更慷慨，不单不作武力的反抗，更是用温柔和友善回应对方的攻击，可能的反应就是劫匪的情何以堪，但也可以是为了自己再次被欺负和被抢夺作预备。第三第四个例子都是这种慷慨的爱，不在乎对方有多恶意或真正有需要。当然，真正实践的时候要配合圣经其他的教导，包括要有智慧，亦不排除我们可以有保护自己的权利。但这四个例子强调的爱就是以善胜恶，就是突出了：付出爱是会受到进一步伤害甚至这爱会被滥用的。这种超然主动付出的爱正是上帝对我们所做的，亦是跟随耶稣的门徒效法主的一个终极考验。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
你什么时候经历过这一种溺爱：对方明知我们并非怀有善意，仍然愿意相信和慷慨的付出？相信这种爱可以在人世间的父母与子女、甚至不少夫妇关系中出现，而付出这爱的人是会受伤的。无论你是付出一方或是接受一方，停留在这个爱的片段中，看看神有什么话要跟你讲？
爱是主动的慷慨，是冒险被再次的伤害，是不寻求报复，反而以善胜恶，不是咒骂，而是带出祝福。感恩我们的天父是如此爱你和我，重温你如何被神所爱的片段，并且献上赞美。
重温这四个例子，有没有与你最近一些人际的冲突或受压有相似的情况？我们不用按字面的实践四个例子的细节，但需要活出这四个例子背后的爱，求主给你力量突破。