经文：路加福音6: 27-30
27 「可是我告诉你们这些听的人，要爱你们的仇敌！要善待恨你们的人！ 28 要祝福诅咒你们的人！要为凌辱你们的人祷告！29 有人打你的脸，连另一边也由他打。有人拿你的外衣，连内衣也由他拿去。 30 凡求你的，就给他；有人拿走你的东西，不要讨回来。
第三个命令是言语上善待别人 (28节)，祝福他们能够经历上帝的恩典。言语上的诋毁、辱骂甚至诅咒别人，通常都出现在敌对和破裂的关系中，正如之前的福气提到，跟随耶稣的人会经历辱骂，但我们不单不以辱骂还辱骂，更能用言语善待别人。这吩咐明显在主耶稣 (路23: 34) 和士提反身上看到 (使 7: 60)了实践。但是为什么保罗在哥林多前书16章22节却有诅咒的说话：「若有人不爱主，这人该受诅咒。主啊，愿你来！」？原来就这诅咒是当人亵渎或敌对神的时候，属于祂能作的审判，只是使徒保罗运用上帝给的属灵辨识，代为宣告和警告。他这么说不是因为他被得罪了，或有报复的心理。
彼得前书在这个真理上更进一步的解释：「不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们正是为此蒙召的，好使你们承受福气。……即使你们为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里奉主基督为圣，尊他为主。有人问你们心中盼望的理由，要随时准备答覆；不过，要以温柔、敬畏的心回答。要存无亏的良心，使你们在何事上被毁谤，就在何事上使那些凌辱你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。」（彼前三：9, 14-16）这种在言语上以善胜恶的模范，正是真正跟随主耶稣的门徒舌头上所结的果子。
最后一个命令是28节下，主耶稣要求我们为恶劣对待我们的人祷告。难道叫我们在祷告中投诉他们？着实在诗篇里有不少的哀歌，是向上帝寻求出路，皆因面对恶人的逼迫，这又怎样与主耶稣的吩咐调和呢？首先，诗篇中的祷告是向上帝寻求公义，叫上帝实现祂的信实，而不是一种个人恩怨的发泄和心理报复，但主耶稣在这个为凌辱我们的人祷告的要求，是超越了诗篇记载的人性限制，将我们升华到神的层面，看对方的辱骂是针对上帝自己，怀着上帝的心怀来为对方祷告，这就是上帝对我们不朽的爱的表现！
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
上一次你有冲动用言语辱骂或反驳仇敌是什么时候？是受了侮辱、不公还是充满了仇恨的愤怒？为什么这些辱骂的言语会伤害到你呢？能否说出被伤害的感觉？如果这些伤害是源于上帝，或者是因为你跟从主耶稣不妥协的态度而惹怒了对方，此刻可否让主与你一齐分享这种伤害？用你受过伤害的同理心尝试去理解上帝的心？
觉得主耶稣的要求无法理解和实践吗？阅读彼得前书的经文，尝试找一个对你言语伤害比较少的对象，为你的被侮辱和对方的言行祷告，带到上帝的面前。
默默在主的面前，再次重温你如何在上帝面前被赦免，如何曾经伤害别人和自己并且得罪上帝，如今却能蒙神的怜悯。经历的赦免越深，感恩的心越大，爱敌人的心也壮大了。