经文：路加福音6: 6-11
6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教导人，在那里有一个人，他的右手萎缩了。 7 文士和法利赛人窥探耶稣会不会在安息日治病，为要找把柄告他。 8 耶稣却知道他们的意念，就对那萎缩了手的人说：「起来，站在当中！」 那人就起来，站着。 9 耶稣对他们说：「我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是合法的呢？」 10 他就环视众人，对那人说：「伸出手来！」 他照着做，他的手就复原了。 11 他们怒气填胸，彼此商议怎样对付耶稣。
「又有一个安息日」不一定是指下一个安息日，而是在另一个安息日，相近的情况出现了，但是争拗的事物不同，由吃东西变成医治，并且这一次宗教人士好像是有心试探耶稣，之前那个争拗可能只是他们偶然发现耶稣的门徒犯了安息日，这次却是直接想抓着耶稣的话柄 (v. 7)。站在传统与历史的角度来看，若非是威胁生命的疾病，是可以选择不在安息日那天治疗的，所以道理似乎站在文士和法利赛人的一面，因为枯干了的手显然并不威胁生命，但耶稣却选择医治了他；亦有典籍支持，就是当不确定生命有没有受到威胁的情况下，仍然可先考虑拯救生命。耶稣的宣告和行动，除了说明耶稣是安息日的主 (6: 1-6)，有权柄去为安息日的意义作诠释之外，他更要说明安息日的精神是帮助和拯救人，而不是毁灭人。
首先，耶稣的行动不是无知地堕入文士和法利赛人所设的陷阱 (v. 8)，反而正是冲着他们而来。另外，他的回答是：「哪样是合法的呢？」，耶稣用了第二节经文中宗教人士指责门徒在安息日的行为的字眼──「合法」，宗教人士用这个字是着眼于律法的规条有没有一一被依从，但耶稣用这个字眼却是将重点放在律法整体的目的，刻意推到最极端来看，带出「究竟律法的目的是为人的需要得到帮助，还是要对人带来伤害？」虽然表面上看，医治或不医治在今天我们基督徒的眼中不是什么大问题，但却反映了双方对律法的理解和对人的怜悯有着天渊之别。文士和法利赛人的着眼点是传统和规矩有没有准确地被遵从，对人的需要却是冷漠和不关心；由他们看见萎缩了手的人得着医治后，他们的反应是愤怒，并且商量怎样处理耶稣，就为后来对耶稣的谋害留下了伏笔。耶稣却是借着权威的宣告和被医治的人信心的回应，就是举起手来接受医治，来说明上帝站在耶稣的那边，使人得帮助，成就了律法的初心，并彰显他权柄的伟大。
思考/反省和默想/祷告：(按感动选择全部或其中一部份)
你会否在事奉的时候，在一些相对的事情上，顽固地坚持某种方法、传统或规矩，甚至因此忽略了事奉对象的需要，为此争拗甚至带来不欢而散的结果？你有否察验做这些一切的时候，你的动机是什么呢？法利赛人坚持所谓的律法规矩，超越了圣经所描述的，因而变成别人跟从上帝的重担，他们却从中得着一种操控和安全感，不单不能成为上帝恩典的流通管子，更成为别人的绊脚石。原来我们以为好的动机也可以隐藏黑暗的一面，透过我们过分高举某一些规矩或做法，而忽略了人的需要，就可以见得。
如果你现在或曾经陷入这种自以为义的服侍，第10节描述耶稣「环视众人」，就是包括了你。你在主耶稣的眼神中看到了什么？你有什么感受？请在此刻向主开放祷告。
为什么基督徒的事奉可能陷入这一种自以为义的律法主义之中？你自己又如何？文士和法利赛人瞎眼的地方，有否出现在你身上？为什么呢？