与十四位神学家一起默想「背十架」
这14天灵修指引称为「与十四位神学家默想〈背十架〉」，是按「经文释经 、神学家洞见 、今天的操练 、祷文」的节奏编排，盼在预苦期间连续十四天以圣经为核心，并邀请教会历史中具份量的神学家作为属灵同伴，帮助你把「舍己、背十字架、跟从主」化为日常生命。每天建议预留 20–30 分钟：先以简短祷告在神斫前安静自己（2-3 分钟；例如：「主啊，愿你藉十字架引导我」）；细读经文并观察关键词（5–8 分钟）；按提供的释经重点咀嚼经文（~5 分钟）；聆听当日神学家洞见，把历代教会智慧与今日处境对话（~5 分钟）；最后以祷文回应，将自己再次交托神，及记下主对你说的话（~5 分钟）。若可行，每周与属灵同伴简短分享你的学习与挣扎。此十四天不是知识累积，而是被十字架形塑的门徒旅程：以经文为路标、以神学为栏杆、以操练为脚步、以祷告为呼吸，让福音把你的价值、关系与选择重新排序，让我们一同经历从「知道自己的十字架」到「背起自己的十字架」的旅程。
经文：马可福音 8:34
于是他叫众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。
经文中的「舍己」（ἀπαρνησάσθω）是「否定自己」本来走向满足自己的方向，为人生决定性的转向—由自己转到耶稣为主的目标，「跟从」（ἀκολουθείτω）为现在命令式（有别于「舍己」、「背起」两个不定过去命令式动词），表达「现在持续的行动」──跟从主。在第一世纪语境中，「背起十字架」是走向处决的公开行动，象征羞辱与死亡，故此处耶稣的呼召是要我们向旧我宣判死刑、在现实生活中跟随主。
神学家洞见──奥古斯丁 Augustine (354–430)
在 奥古斯丁的讲道集 (Sermo) 96 中，他说：「甚么叫作『背起他的十字架』？就是『承受一切使人觉得困扰（沉重、难受）的事』。」 这里的关键在于奥古斯丁不先把十字架缩窄为某一种特定形式（例如只等同殉道），而是把它放在「跟从基督」的日常、具体的门徒生活中理解──凡是因为忠于基督的「品格与诫命」而必然碰到的艰难，都可被辨识为「我的十字架」。
奥古斯丁接着非常牧养式地描绘：一旦人开始照着基督的生活与教训去跟从，就会遇见三类压力──「反对者、阻拦者、劝退者」，更尖锐的是：这些压力有时竟出自「彷佛是基督同伴的人」（quasi comites Christi）。他用一个福音故事提醒：当耶稣行走时，那些阻止瞎子呼喊的群众也在「与基督同行」。换言之，阻力不一定来自「敌对阵营」，也可能来自「同路人」的误解、焦虑、或错置的热心。 这对「背起自己的十字架」的理解非常关键──它往往不是你主动去「挑选」的苦，而是当你一心要跟从主时，必然碰上的人际摩擦、制度压力、甚至教会内部的拉扯。
奥古斯丁接下来给出一个门徒操练的要领：外在的阻力可能是「威吓，也可能是「甜言／安抚式的劝退」。但无论是哪一种，如果你要跟从主，就要「把它转成十字架；忍耐、背负它，不要在其下屈服。」 这句话把「背起自己的十字架」的本质说得很清楚：（1）它是一个「解读与回应的方式」：把「拦阻」重新命名为「我跟随基督的十字架」。（2）它不只是「背负痛苦」本身，而是表达「在痛苦中仍不改变方向」的坚忍。
反思问题：
你今天遇到的「令你难受的重担）」是甚么？你愿意把它不是先当作「上帝离弃我」的证据，而是当作「我跟随基督时必然要背起的十字架」，以祷告与坚忍去承受，而不让苦毒来主导你吗？
有哪些「威吓」或「甜言」正在劝你「不要太认真跟从主」？ （例如：害怕失去机会、害怕被看不起、害怕与人不同、或用安逸与消费来麻醉焦虑。你今天可以如何把这些拦阻「转成十字架」，选择忠心而不是妥协？ ） 你可以如何回应这些「威吓」或「甜言」？