簡短序言
自十三世紀起，不同形式的〈苦路默想〉（Via Dolorosa）逐漸在歐洲流行起來。在1458和1462年，英國朝聖者威廉·韋伊（William Wey，約1407–1476兩度造訪聖地，並在旅行記錄中最早使用「站」（station），去描述約十四個停留點，作為默想耶穌受苦的方式。他的記錄中只有五個站點與後來天主教流行的十四站大致相同。現代天主教的十四站苦路於十八世紀逐步標準化，但其中許多內容（如耶穌三次跌倒、維羅妮卡擦臉）都是出自民間傳說，非源自聖經的記載，因此許多更正教信徒對此抱持保留，甚至抗拒。
近年來，〈聖經苦路默想〉（Scriptural Stations of the Cross）成為更受歡迎的替代。依照今年《爾道預苦》的分工，我負責2026年3月18日至4月5日期間最後十九天的默想，設計涵蓋〈聖經苦路十四站〉與〈埋葬和復活五講〉的安排。祈願藉着寶貴的聖經教導與主耶穌的親身經歷，引導我們一步步走過耶穌的苦路，更深體會主的心腸。從最後晚餐到空墳墓，透過每日經文的反思、祈禱與實踐，我們不僅能更深與主聯合，並更能渴望效法基督，甘心背起自己的十字架，立志一生事奉主，活出為主發光的人生；在這充滿艱難、灰心與憂鬱的世代裏，唯獨基督、信靠基督、傳揚基督、榮耀基督。
經文：約翰福音13:1-5
1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他一向愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2晚餐的時候，魔鬼已把出賣耶穌的意思放在加略人西門的兒子猶大心裏。3耶穌知道父已把萬有交在他手裏，且知道自己是從神出來的，又要回到神那裏去，4就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，5隨後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。
在預苦期，默想和預備主耶穌的受難時，最讓人感受深刻的是主耶穌的最後晚餐，為門徒洗腳、被猶大出賣、被門徒不認，且遭到不公義的審判，被羞辱鞭打，被釘死在十字架上。這次我們會藉着〈聖經苦路十四站〉與〈埋葬和復活五講〉分享今年《爾道預苦》最後十九天的默想，默想耶穌，默想與主聯合的道理。
按照約翰福音的記載，這最後晚餐是發生在逾越節的前一天，是當年的禮拜四晚上。約翰記載，耶穌受死的那天是「預備逾越節的日子」，並記載在審判的早上，眾人不敢進入衙門，是「恐怕染了污穢，不能喫逾越節的筵席。」所以，耶穌在十架上受死的時間，就如逾越節要預備羔羊獻祭的時候，主耶穌就是神預備的「逾越節的羔羊」。施洗約翰兩次見證說：「看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！……看哪，神的羔羊！」（約1:29, 36） 在耶穌受死的細節上，約翰特別指出：兵丁見耶穌已經死了，就不打斷祂的腿。這要應驗經上的話：「他的骨頭一根也不可折斷。」（約19:33-36）正如逾越節的羊羔「骨頭一根也不可折斷。」（出12:46）約翰福音教導我們：主耶穌是父神的獨生子，是要來的彌賽亞（基督），也是要拯救萬民的王。
但這位最高貴的王卻取了最卑微奴僕的形象，不單服侍眾人，更取了奴僕中最卑微的角色，為眾門徒洗腳。洗腳的工作是高等的奴僕也不願做的，只留給較卑微的奴僕去做。耶穌的道成肉身和降卑是從至高王的位置，降卑到至低奴僕的服侍。耶穌說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」耶穌教導我們：「誰願為首，就必作所有人的奴僕(slave of all)。」（可10:44-45）耶穌的動機和推動力，就是愛：愛人到底。
約翰說：「他就愛他們到底。」最感動我的，就是主耶穌也為猶大洗腳。耶穌預知猶大會出賣他，是屬魔鬼的！（約 6:70; 13:27）猶大是最可恥的仇敵！但耶穌竟然為最卑鄙的仇敵洗腳！耶穌這洗腳彰顯祂的愛有多深：愛仇敵。上帝的羔羊承擔所有人的罪，包括最壞的人的罪！任何人（包括最壞的人）只要真心悔改信主就能得救！耶穌的洗腳彰顯救恩的深度：任何人，神都愛！任何人，神都要拯救！我們呢？我們有基督的心腸嗎？
禱文：
天父，感謝主耶穌謙卑服事我們這些失敗者，為我們這些無用和失敗的人洗腳；求祢幫助我們也能學會愛人到底，對曾失敗和將會失敗的人，仍能愛他們到底。奉主名求，阿們。
默想：
真正的與主聯合，就必須明白主耶穌的心腸：耶穌愛人至極，為不認祂的門徒、為出賣祂的仇敵洗腳；並不斷施恩、赦免，陪伴我們這些「一生不斷有失敗的人」。罪惡就如漆黑的烏雲，將我們與神隔絕。若非上帝的羔羊親臨，愛我們到底，我們無法蒙恩得救。主啊，求祢助我學習愛人到底，學習服侍失敗者，對失敗者仍懷憐憫。