經文：約書亞記六17-25
17這城和其中所有的都要永獻給耶和華作當毀滅的，只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所派的使者。18但你們務必謹慎，不可取那當滅的物，免得你們受詛咒，取了那當滅的物，使以色列全營成為詛咒而遭受災禍。19只有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，放入耶和華的庫房中。」20於是百姓呼喊，祭司吹角。百姓一聽見角聲就大聲呼喊，城牆隨着倒塌。百姓上去進城，各人往前直上，把城奪取。21他們把城中所有的，無論男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。22約書亞對窺探這地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裏帶出來。」23兩個作過探子的青年進去，把喇合與她的父母、兄弟，和她所有的帶出來，他們把她所有的親屬都帶出來，安置在以色列的營外。24他們用火焚燒了那城和其中所有的，只有金子、銀子和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫房中。25至於妓女喇合和她父家，以及她所有的，約書亞保存了他們的性命。她就住在以色列中，直到今日，因為她隱藏了約書亞派來窺探耶利哥的使者。
耶利哥事件令人瞠目結舌的不單是陷落的方法，更是所有耶利哥城的人，無論男女老少及所有牲畜盡都毀滅，片甲不留(10節)。但那些不能燒燬的金子、銀子和銅鐵的器皿，則要送到庫房中，歸給耶和華(19、24節)。耶和華在以色列人獲取耶利哥城一事上早已吩咐說：「這城和其中所有的都要永獻給耶和華作當毀滅的」(17a節)。「當滅的物」(ḥērem)有兩個基本的意思，其一是這些物件要完全毀滅，其二是屬於耶和華的、當歸給祂為聖，不能俗用，其意思要從兩個處境瞭解。第一是祭獻的處境，這與神聖的概念有關。一切屬於耶和華的物件都不可賣，也不可贖，更不能據爲己有，而是屬於耶和華的(參利二十七28)。第二是戰爭的處境，就是被打敗的敵人及其一切都要盡行毀滅，不可佔爲己有，要完全歸給耶和華。任何奪取當滅之物的人就像那物一樣成為當毀滅的了(參申七1-6;十三12-18)。耶利哥是以色列人進入迦南後的首場戰役，也是被獲取的第一個城。這個首次陷落的城，是耶和華的戰利品，其戰果就如同頭生的人和牲畜，或像初熟的果子，是全然屬於耶和華，任何人不能佔爲己有的(參出十三2、12-13；申二十六1-10)。
以色列人接受要滅絕耶利哥城和人的指令，會否過於血腥殘忍呢？其實神早已跟亞伯拉罕立約，將迦南地賜給他(參創十五7-21)。從神與亞伯拉罕立約，到約書亞取下耶利哥城，最少也經過了六百多年。神對迦南人以嬰兒獻祭(利十八21)、使兒女經火，施符咒、招魂及行巫術等罪行的忍耐已到了極點(參申十八9-12)，他們最終都要為這些可憎惡的敗壞行為承擔刑責。神一方面審判迦南人，另一方面也讓以色列人知道，整個迦南地的主權都在祂的手中。然而，這個滅絕淨盡的指令是在一個特定的時空、劃下一個特定的範圍和基於特定的理由而施行的。因此，以色列人不可將此無限上綱，成為任意殺戮的理由。
耶利哥受審判令人不寒而慄，毛骨悚然。然而，審判的另一面卻是上主的救恩。第十七節說：「只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所派的使者。」喇合因為對神有信心，隱藏了約書亞派來窺探耶利哥的兩位探子，她和她的家人都可免受審判(參第二章)。耶利哥城倒下來，喇合的家就在城牆上，而在她靠近城牆的窗戶上，清楚地垂下了一條硃紅線繩，成了得蒙拯救的象徵，免受到神烈怒的審判。喇合和她的家人首先被營救安置在營外(19節)，最後就住在以色列中間，成為以色列人的一份子(25節)。
思想：
審判與救贖像是銀幣的兩面；耶利哥受審判與喇合和家人蒙拯救全在於他們怎樣迴應上帝的命令。違背叛逆、犯罪行惡的必受審判，順從接受的則得蒙拯救。這對你有何提醒呢？