經文：約書亞記二十一1-8
1利未人的眾族長近前來到以利亞撒祭司和嫩的兒子約書亞，以及以色列人各支派父系的領袖那裏，2在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華曾藉着摩西吩咐給我們城鎮居住，以及城鎮的郊外供我們牧養牲畜。」3於是以色列人照耶和華的指示，從自己的地業中，把這些城鎮和城鎮的郊外給了利未人。4 哥轄族抽了籤。利未人中亞倫祭司的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，抽籤得了十三座城。5哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派宗族的地業中，抽籤得了十座城。6 革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派宗族的地業中，抽籤得了十三座城。7米拉利的子孫，按着宗族，從呂便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，得了十二座城。8以色列人照耶和華藉摩西所吩咐的，把這些城鎮和城鎮的郊外，抽籤給利未人。
二十一章主要論及利未人在迦南地所得的份；經文分段非常簡單，首先是利未支派主動來到眾族長、祭司以利亞撒和約書亞面前要求以色列人按照耶和華的吩咐，將所得之地分給他們(1-3節)。第二部份分兩段，先是簡述利未人所得的城鎮(4-8節)，然後就詳細列出所得的城鎮(41-42)。尾段是小結(41-42節)。最後的三節經文(43-45節)總結了本書首二十一章的內容。
有關利未人的份，約書亞記有三處提到他們的產業(十三14、33；十八7)。這裏提及神對利未人的產業，跟給予以色列各支派的方式不同，祂將所有的地分給其他支派，然後讓這些支派從自己的產業中，拿出一部份的城鎮和郊野給利未人牧養牲畜。耶和華早已吩咐，並清晰指明要給利未人四十八座城，和在其中設立庇護城(民三十五2、6-7節)。簡言之，神供給利未人的方法，是從祂的子民的奉獻而來。
以色列人照耶和華的指示，將自己的產業分給利未的三個宗族；這三個宗族按出生次序是革順、哥轄和米拉利(創四十六11)。然而，因着亞倫後裔的祭司家族屬於哥轄、地位更為重要，故次序變為哥轄、革順和米拉利(4-8節)。哥轄族可分兩組；分別是作祭司的亞倫的後裔(4b節)和非祭司的其餘的子孫(5節)。從位置看，亞倫的子孫的城鎮在迦南地的中部和南部(11-19節)，哥轄其餘的子孫是在猶大支派稍北的位置(20-26節)，革順族就更北(27-33節)，而米拉利族則在迦南地北及河東獲分配城鎮(33-40節)。再且，利未支派出現的次序，大致上與在會幕擔當的責任輕重和將來在耶路撒冷所建的聖殿的距離有關。亞倫後裔作祭司所分得的城鎮最接近耶路撒冷，餘此類推。
利未人得到四十八座城鎮和可供養牲畜的郊野(41節)。六座庇護城的名字都出現在利未城的名單中；它們就是希伯侖(13節)、示劍(21節)、哥蘭(27節)、基低斯(32節)、比悉(36節)、拉末(38節)。除了比悉，其它的都指明是庇護城，其原因則無法考究。六座庇護城在河東及河西各設三座，方便誤殺者可尋求庇護，得到公平的審訊。
這麼詳盡記載利未支派所得的產業，究竟有甚麼屬靈的意義呢？首先，利未人深信耶和華的應許必會實現，故他們像早前的迦勒(十四6-15)和西羅非哈的五個女兒(十七3-6)那樣主動地去要求他們當得的份。其次，他們是從以色列各支派中獲取他們的地業。以色列人要按照耶和華的吩咐履行應有的責任，將利未應得的給予他們，而利未亦明白雖從各支派中獲取，最終賜予他們的仍是耶和華。最後，利未支派分散在各支派中，耶和華的心意是要他們教導百姓神的話語(代下十七9、三十五3)、協助各地的審判工作(代下十九8)、接收各支派向神所獻的禮物(代下二十四5)，及幫助以色列人免受四圍迦南的宗教與文化影響。
思想：
神直接分地給十二支派，也透過各支派分給利未人。這兩種不同供應的渠道，同樣是從耶和華而來的。十二支派要忠心履行責任，利未人也忠心服侍耶和華，得到應得的報酬。這種授受的原則對你有甚麼提醒呢？