今天是2月19日，星期四，正月初三。今天，我们要纪念大安东尼（Anthony the Great，又称“沙漠的安东尼”）那极具开创性的生命。他是最早、也是最著名的沙漠教父之一。
作为历代公认的“众修士之父”，安东尼那朴实的智慧与极致的榜样，即便在今日依然针砭时弊且发人深省，犹如一千七百年前在埃及旷野时一样。
欢迎观看今天的短视频了解更多关于安东尼的生平，该视频是专为祷读365 在埃及旷野实地拍摄的。
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暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
靠近的祷告
神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，
在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。
(诗篇63:1)
喜乐与默想
今天，我选择藉着先知以赛亚论到旷野的话语来欢欣喜乐，这些话想必也是当年安东尼时常吟咏的……
(等到圣灵从上浇灌我们)，旷野就变为肥田，肥田看如树林。那时，公平要居在旷野；公义要居在肥田。公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。
(以赛亚书32:15b-18)
暂停并祷告
在今天默想的经文中，有一位富有的年轻官员来见耶稣。这段经文包含了一节经文，曾经改变安东尼的生命轨迹……
有一个人来见耶稣，说：“夫子（有古卷：良善的夫子），我该做什么善事才能得永生？” 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷：你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。” 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证； 当孝敬父母；又当爱人如己。” 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？” 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
(马太福音19:16-22)
安东尼在十八岁时不幸父母过世，于是继承了父母留下的大笔遗产。但基督对富有的少年官所说的话挑战了他：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。”
安东尼按经文的字义接受了这个呼召，以激进的方式做出了顺服。他将自家农场的一半送给了邻居，又卖掉了其余的一切产业，将所得款项全部分给穷人。做完这一切，他便跟随耶稣走进旷野，踏上了禁食祷告的生涯。
安东尼是一个生命如火的人，对跟随耶稣有极其强烈的渴望。他的祷告生活不只有安静的默观和独处，更充满了神迹与激烈的属灵争战*。
沙漠教父教母们普遍将“随时多方祷告”（以弗所书 6:18）与周济穷人相融合，将个人的苦修（Asceticism）与慷慨的接待相融合，将寻求隐世独处与建立抵抗世俗的团契生活相融合。换句话说，他们的灵性正是我们祷读365所看重的那“六项核心操练”的生动体现！**
祈求
在这个大斋期，我在处理金钱和物质资产方面，要如何效法安东尼的榜样（实际也是遵行基督的命令）呢？
暂停并祷告
我是否被安东尼对神的爱所激发和挑战？ 我对耶稣的爱火，是否已逐渐黯淡？当我想到要去敬拜，我是否已不再像从前那样感到心潮澎湃？
当耶稣对我说话时，我的生命态度是像圣安东尼那样敞开而热切，还是像那位富有少年官那样迟疑且抗拒？ 此刻，我诚肯地与耶稣交谈，向祂敞开我的心。
降服
尽管安东尼奉行极度的个人苦修，但他同时也待人宽厚、温暖且充满人情味。 有一天，一位在沙漠中的猎人惊见这位伟大的圣人竟然正与同伴修士们轻松谈笑，不由感到十分震惊。 安东尼察觉到了这一点，便对猎人说：
“张弓搭箭，射出去。”他便照做了。老人又说：“再射一箭。”他又射了一箭。老人接着说：“再射一箭。”猎人却答道：“若我再这样频频拉弓，弓就要断掉了。”这时老人对他说：“侍奉上帝之道也是如此。倘若我们过度向弟兄们施压，他们很快便会崩溃。适时退让以体恤他们的需求，乃是必要之举。”****
暂停并默想
此刻的我是否正像那猎人手中的弓一样，过度紧绷甚至濒临断裂？我是否感到精疲力竭？大斋期严苛的操练是否显得不堪重负？
暂停并默想
有时候，最难让我们听进心里去的神的吩咐，不是‘悔改’，而是‘放松’！
“你是否感到疲惫不堪，精力枯竭，或被宗教掏空？到我这里来吧，来跟随我，你将会重新得力……要学习从容不迫的节奏。我不会将任何过于沉重或不适合你的轭强加在你身上。来同我同负一轭，你就能学会自由而轻松地生活。”
在大斋期这段时间，按照传统每周日会有一个暂停禁食的日子，那天是安息日，我们关注的焦点从基督的十字架转向祂的复活。因此，想到即将到来的这个周日，我该如何“放下我手中的弓”？在接下来的主日里，我可以用哪些方式放松、庆祝并享受这一天呢？
降服的祷告
一位沙漠教父曾说：“我们蒙召的终极目的，是神的国度；但我们回应呼召的要点，我们的具体目标，则是一颗清洁的心。”
因此，我现在要藉着诗篇51篇的祈祷，向主降服：
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，
(诗篇51:10-12)
降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主提醒并使我确信：
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
(约翰福音15:16)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。
若想了解更多关于沙漠安东尼的故事，请观看关于他生平的一段短片。这段视频是专为今天的祷读365在埃及沙漠中拍摄的。[insert link]
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* 对于沙漠教父和教母来说，撒旦与撒旦的国度是极其真实的（对基督而言也同样真实）。他们描述与撒旦对话，甚至与恶魔进行肉体搏斗。更重要的是，他们将自身使命视为一场对抗“仇敌”侵袭的属灵争战。人们常常强调他们对追求虔诚的渴望，但即使对他们的生平与言论阅读最粗略的读者，也能发现他们的宇宙观明显带有强烈的末世论色彩。
** 祷读365的六项核心操练，即祈祷与创新、公义与慷慨、学习与使命。
*** 并非每个人都应像安东尼那样照表面字义解读马太福音19章21节。基督对那位富有的少年官所说的话，是针对他个人偶像崇拜的具体提醒。真正的“万恶之根”乃是“贪财之心”（而非钱财本身）（提摩太前书6:10）。耶稣及其门徒也拥有并使用金钱。因此，对大多数基督徒而言，真正的挑战在于通过履行智慧的管家职分，以及施行谨守节制且具牺牲精神的慷慨，来抵御物质主义的侵蚀。
**** Benedicta Ward (translator), The Sayings of the Desert Fathers (Cistercian Publications, 1975), pp. 3–4.
***** John Cassian, Conferences, Conference 1, Chapter IV (Paulist Press, 1985), p. 39.
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- Andrew Arndt, Streams in the Wasteland: Finding Spiritual Renewal with the Desert Fathers and Mothers (NavPress, 2022)
- 亨利·卢云, 《心灵的道路》
- Rowan Williams, Silence and Honeycakes (Lion, 2003)