今天是3月24日星期二。本周我们要探讨‘谦卑’这项至关重要、却又极具挑战的美德——我们将探究它的内涵与外延，并学习埃及和叙利亚沙漠的教父教母们如何在生活中操练它。我们信靠神，求祂帮助我们在自己的生命中也培育出这一美德。

每天我们在一起简单地祷告（英文P.R.A.Y.，pray）——
‘P’： PAUSING暂停下来，安静等候。
‘R’： REJOICING & REFLECTING藉着诗篇向神欢呼喜乐，并默想一段经文。
‘A’： ASKING祈求神帮助我们和他人。
‘Y’： YIELDING无论生活中遭遇什么，降服于神的旨意。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祷告

靠近的祷告
神啊，你是我的神， 我要切切地寻求你；
在干旱疲乏无水之地， 我渴想你， 我的心切慕你。
（诗篇 63:1 ）

喜乐与默想
今天我选择为着神对我的悦纳而欢喜，藉着诗篇149篇，我与所有神的百姓一同赞美……

愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！

……因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

(诗篇149:2,4)

暂停并祷告

今天，我默想“神的认可”如何将我从“依赖他人认可”中释放出来，并使我得以自由地回应神对我生命的呼召。使徒保罗的蒙召见证，为我树立了一个震撼心灵的榜样……

我现在是要得人的心呢？还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害　神的教会。 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神， 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，

(加拉太书1:10-16)

让我感到惊讶的是，这竟然是一段关于“谦卑”的经文。保罗在这里显得很勇敢、直率，甚至有些傲气。
但转念一想，如果谦卑是指与神建立恰当的关系，那么保罗在这里的勇敢恰恰是谦卑的表现。他想要取悦的是神，而不是人。
甚至，保罗那渴望讨神喜悦的热忱，使他成为服事众人的忠仆——对福音勇敢无畏，待人却始终谦卑、仁慈。
我也渴望拥有这样的生命。

祈求

天父，今天我祈求你，将我的心从追求他人的认可中释放出来。愿我的心志是在凡事上讨你的喜悦——且单单讨你的喜悦。

暂停并祷告

神的灵啊，我想到今天将会遇到的人，求你教导我行在你所赐的自由中，使我的生命能成为他们每个人的祝福。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我特别留意自己在读到这些话时的感受……

我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神， 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，

(加拉太书1:10-16)

我现在花一点时间，默想这段经文在我心中激起的感受。

停顿

渴望。 当我思忖保罗的话语时，心中涌起的感觉是“渴望”。是的，渴望。我渴望活出那样的生命。
我想起阿爸塞拉皮翁（Abba Serapion）说过的话：比起其他那些众所周知的恶习，“摆脱对赞美声的依赖”其实更为困难。这确实也是我的经历。我对他人认可的需求，常常表现得像一种可怕的成瘾。
我全身的每一个细胞都渴望获得自由。圣洁的神啊，唯独你能赐给我真自由。

暂停并祷告

降服的祷告
我今天用埃及沙漠教父马卡里乌斯（Macarius）的祷词来降服：
我伸出双手，祈祷三次：
主啊，照你旨意，如祢所知，求你怜悯。
主啊，照你旨意，如祢所知，求你怜悯。
主啊，照你旨意，如祢所知，求你怜悯。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主在约翰福音中说：

“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”

（约翰福音 8:36）

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。