经文：出埃及记三十三1~6

1耶和华吩咐摩西说：「去，离开这里，你和你从埃及地领出来的百姓要上到我起誓应许给亚伯拉罕、以撒和雅各之地去；我曾对他们说：『我要将这地赐给你的后裔』。2我要差遣使者在你前面，把迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人赶出3那流奶与蜜之地。但我不与你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，免得我在路上把你们灭绝。」

4百姓一听见这坏的信息，他们就悲哀，没有人佩戴首饰。5耶和华对摩西说：「你对以色列人说：『你们是硬着颈项的百姓，我若在你们中间一起上去，只一瞬间，就必把你们灭绝。现在把你们身上的首饰摘下来，我好知道该怎样处置你们。』」6以色列人离开何烈山以后，就把身上的首饰摘下来。

出埃及记三十二章34节提到耶和华不再愿意与以色列民同去，祂只差派祂的使者走在百姓前面引路，这信息要交由摩西向百姓说清楚(出三十三2)，同时也说明了耶和华不愿意与百姓同去的原因，就是因为他们是硬着颈项的百姓，恐怕神会在路上把他们灭绝(出三十二3)。无疑，这个信息对以色列民来说是一个恶梦，因为他们之所以愿意离开埃及进入迦南，其中一个重要的原因，就是神在旷野当中赐下祂的同在，若果在路上没有神的同在，他们便没有任何本钱能够成功走完旷野的路。另外，旷野之路除了没有水及没有食物之外，更加有旷野的强盗与外族人(例如：亚玛力人)，若果没有神的同在，他们根本没有能力得到食物的供应与胜过仇敌。正如von Rad在他所写的Holy War in Ancient Israel一书所说，神的同在是圣战中最重要的形式(form)元素之一，神的同在能确保以色列民在战争中得胜，并且能使以色列民刚强与不惧怕。可是，三十三章1~3节却说明神不再赐下祂的同在，只差派使者在以色列民面前行，这对百姓来说是一个噩耗。

诚然，百姓因听到这噩耗而悲哀，而经文两次提到百姓摘下他们身上的妆饰(4、6节)，为甚么这样？一方面是因为神吩咐他们这样做(5节)，另一方面是因为昔日他们打算制造金牛犊时，亚伦吩咐他们把他们的耳环摘下，便用这些耳环的金子来制造，而由于耳环是身上妆饰的一部分，那么对以色列民来说，他们身上的妆饰就象征了制造金牛犊或偶像的原材料。本来，这些金环就是他们昔日离开埃及时向埃及人所要的金器、银器和衣裳的一部分(出十二35)，当时他们之所以能这样做，就是因为耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩(出十二36)，因此金环象征了神的恩惠，而百姓竟然用了这些从神而来的妆饰来制造金牛犊，可算是忘恩负义。既然他们身上的妆饰的象征性已改变，他们便在哀号时摘下这一切，为要表达出自己的悲哀。因此，神吩咐他们要摘下身上的妆饰，就是叫他们明白从神而来的恩典已被糟蹋。

思想：

神给予你甚么恩惠，情况就如以色列民获得身上的妆饰一样？而你有没有糟蹋了神所给予的恩惠，使这些成为拜偶像的元素？这些恩惠可以是身上妆饰，也可以是金钱、名声、衣着、地位与学历等等，你会不会将这一切用在「拜偶像」的事上？祈求主怜悯。