经文：出埃及记三十二30~34

30第二天，摩西对百姓说：「你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或许可以为你们赎罪。」31摩西回到耶和华那里，说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己造了金的神明。32现在，求你赦免他们的罪；不然，就把我从你所写的册上除名。」33耶和华对摩西说：「谁得罪我，我就把他从我的册上除去。34现在你去，领这百姓往我所告诉你的地方去，看哪，我的使者必在你的前面引路。到了该惩罚的时候，我必惩罚他们的罪。」

这是一段说明摩西作为中介者及代赎者的角色的经文，带出摩西作为耶稣基督预表的重点经文，适合在预苦期当中与大家一同默想。

首先，摩西清楚地说明是百姓犯了大罪，而他期望上到耶和华那里为百姓赎罪(30节)，当中强调「你们」以及「我」的对比，清楚地指出罪的责任在百姓身上，并不是摩西本身有甚么罪。30节采用了「赎罪/洁净」(כפר)一字，这字可以解作洁净或者赎罪，若这字使用时的场景涉及从神而来的愤怒，它的解释便是「赎罪」，而由于金牛犊事件引发了神的愤怒(出三十二10)，所以30节这字的翻译应作「赎罪」。赎罪的意思，就是有另一个个体来代替犯罪者接受刑罚，以致便赎出犯罪者离开从神而来的刑罚，而现在摩西期望为百姓赎罪，到底他期望如何为百姓赎罪？

31~32节记载了摩西赎罪的方法。首先他指出百姓犯了大罪，没有推卸责任，也没有掩饰，而是真实地向耶和华陈明(31节)，百姓的罪名就是为自己制造了「金的神」(אלהי זהב)(和合本作「金像」)，说明这神并不是耶和华，是一个以金子制造的神。之后，32节提到摩西祈求神赦免百姓的罪，并以自己的名字从册上被涂抹作为代替，这便是摩西所提出的赎罪方法，以自己在册上所记的名字来代替，以致百姓可以得到赦免。摩西情愿自己受罚，也愿意百姓的罪得赎，这种代替及赎罪的精神，与耶稣基督为我们的罪受苦的精神相似。在预苦期中，我们可以借着摩西看见耶稣基督的影子。

可是，耶和华却是一位公义的神，祂万不以无罪的为有罪，祂指出，只有得罪祂的才会从神的册上除名(33节)，这表明了神是一位公义的神。然而，33节却没有进一步描述神是否赦免百姓的罪，却在34节指出耶和华不再亲自带领百姓，而是派出祂的使者与摩西在百姓前面引路，并同时说明耶和华定了一个追讨百姓罪恶的日子。当然，我们后来也知道摩西再一次恳求耶和华与百姓同去，耶和华才愿意与百姓同在(出三十四章)。

思想：

在摩西身上，我们看见耶稣基督代替与为百姓赎罪的影子，这对你来说有何意义？在这预苦期，让我们都看见人性的罪恶所带来的严重性，从而更深明白神的恩典与拯救。