经文：王上18:30-40
30以利亚对众百姓说：「你们到我这里来。」众百姓就到他那里，他把那已经毁坏了的耶和华的坛修好。31以利亚按照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头；耶和华的话曾临到雅各，说：「你的名要叫以色列。」32以利亚用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容纳二细亚谷种。33他又在坛上摆好了柴，把牛犊切成小块放在柴上，说：「你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。」34他又说：「倒第二次。」他们就倒第二次。他又说：「倒第三次。」他们就倒第三次。35水流到坛的四围，沟里也满了水。36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：「耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你今日使人知道你是以色列的神，我是你的仆人，我遵照你的话做这一切事。37求你应允我，耶和华啊，应允我，使这百姓知道你－耶和华是神，是你叫他们回心转意的。」38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。39众百姓看见了，就脸伏于地，说：「耶和华是神！耶和华是神！」40以利亚对他们说：「拿住巴力的先知，不让任何人逃走！」众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
巴力先知「从早晨到中午…中午过去了…直到献晚祭的时候」（第26-29节），他们向巴力的呼求，连一点回应的声音都没有。以利亚登场的时候到了。第30至35节记录以利亚筑坛，预备好了所有献祭的事项，惟独没有点火。第36-40节记录以利亚向耶和华祷告，火就降下来烧尽祭物。两个段落都以「走近（或译作近前来）」开始。
以利亚叫众百姓「你们走近我这里来。」于是本来聚集在巴力先知一边的众百姓，现在都「走近」以利亚的一边（第30节上）。他就在众百姓面前「重修已经毁坏耶和华的坛」（第30节下）。这话告诉我们迦密山上本有耶和华的祭坛，但在亚哈和耶洗别拜巴力的国策下，耶和华的先知被杀，耶和华的祭坛被毁。
以利亚重修祭坛的细节记录在第31-32节。他拿了12块石头，用这12块石头为耶和华的名筑了一座坛。作者刻意向读者解释「12」这数字与雅各子孙12支派的关系，并「雅各」与「以色列」的关系。意思是：耶和华才是以色列12支派的祖先雅各所敬拜的神啊！巴力和以色列人有何关系呢？坛筑好后，他就在坛的周围挖沟，「可容十四公升种籽」（新译本）。下文说这沟都满了水。14公升的水量其实不多，所以这并不是深沟。这沟的作用可能是为了接着发生的火烧神迹划出界线，人不要越界。筑坛挖沟后，他就在坛上摆柴，把牛犊切成小块，放在柴上（第33节上）。接着是以利亚对百姓的吩咐与百姓的执行：倒水在燔祭和柴上。3次倒水，每次4桶，总共12桶，与上文12块石头的数字暗地呼应。倒水在燔祭和柴上并非正常献祭的操作，以利亚这操作的目的，明显是为了突显后来火降下来的奇妙和猛烈，也显出他对火即将降下来的信心。
在详细记录以利亚如何预备献祭的各样事项后，作者也以长篇幅记录以利亚的祷告。以利亚的祷告分两部分，他两次呼叫耶和华（18:36、37）。首次呼叫耶和华的时候，他加上「亚伯拉罕、以撒、以色列的神」，这并非惯常的叫法，这叫法在旧约另外只出现了两次（代上29:18、代下30:6），惯常的叫法是「亚伯拉罕、以撒、雅各的神」。这改动的作用是要突显出耶和华与以色列的关系，这也是以利亚祷告的其中一个重点：「求你今天使人知道你是在以色列中的神」（新译本）。这句是关于「你」；「今天」表达时间的迫切性；「也知道我是你的仆人，又是奉你的命令行这一切事」，这一句是关于「我」。原文「你」和「我」都是独立代名词，分别放在两句句首。后一句除了确认以利亚是神的仆人外，也告诉了读者：以利亚见亚哈，吩咐亚哈召集百姓和巴力先知上迦密山，然后他在山上与巴力先知对决等等都是神的旨意。解答了第1节为何神自己要降雨在地上之前，神先吩咐以利亚要让亚哈见到他：因为迦密山上的这一幕要先发生，然后雨才会降在地上。
以利亚祷告的第二部分记录在第37节。以利亚再次呼叫「耶和华」。两次说：「求你应允我」。接着两句都是关于「你」：「使这百姓知道『你』耶和华是神，是『你』叫他们回心转意的。」两个「你」在原文都是独立代名词，分别放在两句句首。
我们要留意的是，以利亚的祷告没有直接提到「火」。他与百姓先前商议的决定是「那应允祷告降火的就是神」（第24节）。以利亚在第36、37节的祷告中，他关心的不是「火」本身，而是耶和华降火下来可以带来的效果。我们或者可以这样说，他是以耶和华降火下来将会带来的结果，作为他祷告耶和华降火下来的原因。
「于是耶和华的火降下来了」，按着次序由上到下「吞灭」（或作吞吃）燔祭、木柴，然后是石头、尘土（指祭坛），接着火烧到祭坛四围的沟，「烧干」（可译作「舔干」）沟里的水。至于火是如何降下来的呢？可能是借着闪电吧！
众民看见就面伏于地，说：「耶和华是神！耶和华是神！」直译是「耶和华－祂是神！耶和华－祂是神！」直接回应了第37节「使这民知道你－耶和华是神」。
最后第40节以利亚把巴力先知尽都杀在迦密山下的基顺河。
思想：
「假的真不了，真的假不了。」拜神当然要拜真神，假的拜来是「揾自己的笨」（自找麻烦）。我想起帖撒罗尼迦人，他们「从偶像归向神，目的就是要服事那又真又活的神」（帖前1:9）。弟兄姊妹，我们敬拜的就是这一位真神。
