伟大的圣徒

几年前，我在周日敬拜时采访了两位集勇气和信心于一身的基督徒。一位叫本.福瑞斯。因为信靠耶稣，本选择公开对抗津巴布韦的暴政。结果，他受到政府酷刑折磨，眼睁睁看着自己年迈的岳父、岳母被鞭打，最终离世。但即便面对如此残忍的刽子手，本还是选择爱他们，并为他们祝福。

第二个人是位牧师。他来自一个至今仍然使用暴力迫害基督徒的国家（目前，全球还有六十个这样的国家）。他被捕入狱，因为信仰被判死刑。面对死亡，这位牧师仍坚称相信耶稣。

如此伟大的信心令人赞叹。这些基督徒给世界带来了亮光和启迪，并激励我们所有人在患难时刻持守信心。

伟大的公义

箴言29:1-9

我特别佩服那些为穷人和弱势群体发声的教会、个人，以及组织。圣经无数次提到贫穷和不公。有一个特殊版本的圣经，叫做“贫穷公义版”，这版圣经标出了所有关于贫穷和公义的经文，竟多达2千多节。

公义至关重要。“王借公平，使国坚定。索要贿赂，使国倾败”（4节）。住在一个贿赂成风的国家是场噩梦。“公平判断的明主使国家平稳；剥削人的暴君只会留下一堆垃圾”（4节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。

世界上没有完美的公义。但能够居住在一个司法体系相对公正的国家真是很大的祝福。

“义人增多，民就喜乐。恶人掌权，民就叹息”（2节）。换句话说，“好人执政，人人都高兴；坏人当道，人人都哀叹（2节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。

义人的良心清洁，因此可以欢唱、喜乐。而恶人作恶多端，被人耻笑（6节）

义人的一大特征是“为穷苦人伸冤”（7节）；因为“良善的心明白穷人的艰难；冷酷的心却毫无怜悯（7节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。

主啊，请帮助我们为改变世界尽一份力。让我们把公义带给穷苦、无家、无自由和饥肠辘辘的人。

伟大的敬虔

彼得后书2:1-22

我特别感激桑迪.米勒主教，兰尼埃罗神父，以及许许多多平凡的基督徒。他们给我带来了很多启迪，是敬虔的榜样。

新约特别警告基督徒要小心散布异端邪说的人，因为他们“私自引进陷害人的异端”（1节）。近些年，一个来自韩国，自称“新天地”的异端在伦敦特别猖狂。这些人假借“学圣经”之名，专门到教会中诱骗刚刚信主的基督徒。他们的“查经小组”带领人鼓励、诱导组员说谎、行骗。而本章经文就是针对这些说谎的“先知”和不道德的假教师的。

彼得将“假教师”与挪亚和罗得的敬虔生活相对比（1节）。

挪亚是他那个世代“唯一敬虔之人”（5节 – 信息版圣经 – 译者翻译），他虽居住在“不义的人”当中，却努力“传播义道”（5节）。罗得是 “好人”（8节 – 信息版圣经 – 译者翻译），是个 “常为恶人淫行忧伤的义人”（7节）。

彼得书信的第一受众正面临假教师的攻击。这些假教师“私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤”（1-2节）。彼得用挪亚和罗得来鼓励这些基督徒 - 挪亚和罗得不与虚假妥协，结果保全了性命。

假教师并不是和彼得意见有分歧的基督徒。他们根本不是基督徒，他们的生活和教导与基督信仰背道而驰：“他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了”（14-15节）。他们专门“用肉身的情欲，和邪淫的事”来引诱人（18节）。“他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆”（19节）。

我们都很容易犯这两种罪，所以彼得才会这样担心。彼得谈到了沉迷宴乐（13节），追求性解放（14，18-19节），贪图金钱（15节） —— 这都是现代人竭尽全力追求的东西。

假教师就是这些虚妄之事的奴隶。他们不但自己深陷其中，还引诱他人一同犯罪（尤其是初信者），使他们失去真正的自由（18-19节）。虚浮的享乐看似能带来自由，但全无意义，最终将人引向更深的空虚。人只有遵行神的道，才能得到真自由。那些追求假神，并教唆其他人一起犯罪的，就是“无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留”（17节）。

这是个极其严肃的警告：“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙”（20-21节）。

主啊，世界对我们的拉扯真是很大。请帮助我永远不要背离你 —— 我的救主，耶稣基督。

伟大的信心和勇气

但以理书3:13-4:18

那些极具信心与勇气，在任何威吓面前都不放弃信仰的人让我敬仰不已。

沙得拉，米煞，亚伯尼歌就是这样的人。他们拒绝给金像下拜。即使面对要被扔进火炉的威胁，他们仍持守信仰，单单敬拜真神。他们下定决心，无论付出多大代价都要做对的事；因为他们相信神，且相信如果神愿意，他定然能救他们脱离虎口。

他们对王说：“这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。（3:16第二段 – 18节）。

对沙得拉，米煞，亚伯尼歌来说，设法逃出去也不是没有可能。或者，他们可以跟尼布甲尼撒稍稍妥协，找个折中的办法。但他们完全相信神，相信他若愿意，就能拯救；即便神没有出手相救，他们依然会信靠、顺服他。

这三人的信心真是太令人鼓舞了。在面临艰难抉择时，我们也应该像这三位年轻人一样，先问自己“什么是对的事情” - 若你知道正确的道路，就要义无反顾走到底。

他们对神的绝对信心也震撼了尼布甲尼撒。王向火炉中望去，看到还有一个人行走其中，他既没有被捆绑，也没被火烧，这个人看起来好像“神子”（25节）。读过新约的人都知道，除了耶稣，没有第二个人可以在这样的熬炼下与人同在，并救他们脱离患难！

当这三人从火炉中出来时，“头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味”。（27节）如果你正遭遇如火一般的考验，你可以确信主耶稣基督与你同在。

连尼布甲尼撒都被他们的行为震撼了（28节）。他的态度发生了改变。神花了好长时间才让尼布甲尼撒开始明白真理。他曾经见过但以理的信心（第二章），但他那时并没有悔改。沙得拉，米煞，亚伯尼歌对尼布甲尼撒的影响也很大，但他依然没有完全归信耶和华。

第四章描述了尼布甲尼撒是怎样最终认识神的。分享见证是一件美好且令人喜悦的事：“我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来”（4:2）。此时，尼布甲尼撒的态度已经完全改变，他愿意把荣耀都归给神（3节）。

尼布甲尼撒说，他曾经拥有想要的一切 ——“我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内”（4节）。但在表面的荣耀背后，掩藏着一颗极度恐慌的心（5节）。

《但以理书》的一个主题是：神如何使用但以里、沙得拉、米煞和亚伯尼歌来改变一个国王的心，最终改变整个国家。

主啊，请帮助我做正确的事，无论代价有多大。我为身边那些大有信心、胆气过人的弟兄姊妹感谢你。他们提升了我的视野，让我看到在神凡事都能。

佩泊的补充

箴言29:7

“义人知道查明穷人的案。恶人没有聪明，就不得而知”。

我去过津巴布韦，我被那里的教会深深震撼。那真是个闪闪发光的教会。我们遇到了很多脚踏实地的基督徒。他们愿意帮助穷人，愿意从一点一滴做起，改变社会。神有没有让我也看到身边的不公义呢？

今日金句：

即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。（但以理书3:17）